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die Herzen ſeiner Bekenner reinigen und ihr Leben lenken kann. Jeder Engherzigkeit und jedem Aberglauben in der Religion war er abhold; die Spaltungen unter den Chriſten beklagte er; alle Härten und Verfolgungen im Namen der Religion verwarf er mit einer Heftigkeit, die ihm ſonſt fremd war. So treu er der anglikaniſchen Kirche war und blieb, ſo beklagte er die mancherlei Mißbräuche in derſelben. Er forderte die größte Mäßigung gegen Andersgläubige und ver— warf auf das entſchiedenſte jeden religiböſen bezw. kirchlichen Zwang, der nur weitere Abneigung zur Folge habe. Die Freiheit des Gewiſſens wollte er vor allem gewahrt haben und mißbilligte die Verfolgung der Puritaner wie aller Nonkon— formiſten. Seine tiefe Religiöſität ging ſo weit, daß er nie Gottes Namen nannte, ohne in ſeinen Worten eine bemerkbare Pauſe zu machen; dazu war er die Verkörperung der chriſt⸗ lichen caritas.
Sein Außeres war wenig anſehnlich; er war ſchlank und ſchmal gewachſen, ſein Geſicht mager und von bleicher Farbe; es wurde nur belebt durch einen ruhig-freundlichen Zug um die Lippen und den milden Glanz ſeiner Augen, die Güte und Tiefe wiederſpiegelten*). Seine Konſtitution war ſo ſchwach, daß er je nach dem Stand des Thermometers beim Ausgehen ſeine Kleidung anlegte. Ganz beſonders aber war es die ſtreng und auf das genaueſte geregelte Einfachheit ſeiner Lebensweiſe, welche ihn trotz ſeiner körperlichen Schwäche zu einer ſo enormen Arbeitsleiſtung befähigte. Störend war ihm im Umgang jener Reſt von Stammeln, der ihm aus der Jugend geblieben war. Wenn er nämlich anfing zu ſprechen, ſo begegnete es ihm in der Regel, daß er erſt ſtockte und
*) Birch giebt es an, es gäbe 2 Originalportraits von Boyle: eins aus ſeinem 38. Jahre von Faitheorn und ein ſpäteres von Kerßeboom. Aber das, welches Macaulays Geſchichte zugefügt iſt und deſſen Urheber als„unbekannt“ bezeichnet wird, iſt anders und beſſer als jene und ſcheint dasſelbe zu ſein, welches mit Diodalf ſculp. unterzeichnet vor der Genfer Ausgabe von 1680 ſteht und mir das beſte ſcheint.