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der Dinge zu thun haben. Ferner: Während der Hiſtoriker ſeine wiſſenſchaftliche Thätigkeit jedesmal nur einem zeitlich oder örtlich und national beſtimmten Abſchnitt widmen kann, hat der Geſchichts⸗ philoſoph ſeine Thätigkeit immer dem Ganzen zu widmen, freilich nicht dem Ganzen überhaupt, ſondern dem Ganzen, welches auf Grund glaubwürdiger Zeugniſſe betrachtet und unterſucht werden kann. Es braucht wohl kaum beſonders hervorgehoben zu werden, daß der Geſchichtsphiloſoph nicht bloß die Litteratur⸗, Kunſt⸗ ꝛc. Geſchichte in ſein Arbeitsbereich zu ziehen hat, ſondern auch die Kirchengeſchichte. ¹)

Dieſe feſt umgrenzte und auf geſchichtlichen Boden geſtellte Geſchichtsphiloſophie möchte ich hiſtoriſche Philoſophie der Geſchichte nennen im Gegenſatz zur ſpekulativen Geſchichtsphiloſophie, wie ſie ſeither durchweg behandelt iſt und vielleicht in fernerer Zukunft — vergl. weiter unten— behandelt werden kann.

¹) Vergl. dagegen Kaftan, die Wahrheit der chriſtl. Religion S. 414 f. 416 ff., 500 f., 506 f., 551.