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Je nachdem nun die eine oder die andere der dem Menſchen inne⸗ wohnenden Kräfte Gegenſtand der Erziehung iſt, gibt es eine objectiv verſchiedene, z. B. eine phyſiſche, moraliſche, intellectuelle Erziehung. Die letztere Art geſchieht hauptſächlich durch Mittheilung von Kennt⸗ niſſen und wird dann Unterricht genannt*). Auch vom Unterricht gilt, was von der Erziehung im Allgemeinen geſagt worden iſt, daß weder der Zweck noch die Mittel des Unterrichts beſtimmt werden können, bevor eine möglichſt vollſtändige und genaue Kenntniß der intellectuellen Kraft oder, wenn wir verſchiedene Arten derſelben denken(wovon im Folgenden die Rede ſein wird), der intellectuellen Kräfte gewonnen worden iſt.

Unter geiſtigen Anlagen im Allgemeinen verſtehen wir, nach dem oben aufgeſtellten Begriff, die geiſtigen Kräfte oder(wenn der Geiſt nur als eine Kraft gedacht werden ſoll) den Geiſt, in ſo fern derſelbe nach einer gewiſſen Richtung ſich zu entwickeln, die Beſtim⸗ mung hat.

Unter Wiſſenſchaft(ſubjectiv) verſteht man gewöhnlich das aus Gründen hergeleitete und dadurch zuſammenhängende Wiſſen, das eben dadurch ein ſich fortbildendes(ein organiſches) Wiſſen iſt, oder ein ſolches, welches die Eigenſchaft hat, ſich zu mehrerem Wiſſen zu entwickeln, wodurch es ſich von einem bloßen Aggregat von Wiſſen (= Gewußten) unterſcheidet. Objectiv iſt Wiſſenſchaft der Inbegriff deſſen, was auf die eben genannte Weiſe über eine Sache gewußt wer⸗ den kann. Anlagen zu den Wiſſenſchaften ſind alſo vorhan⸗

*) Man ſieht, daß ich hier von ſogenanntem erziehendem, d. h. von ſolchem Un⸗ terrichte rede, der bildend auf die Seelenkräfte wirkt, oder, weil dieſes doch eigentlich jeder Unterricht thut, von einem ſolchen, deſſen Zweck dieſe bildende Wirkſamkeit iſt. Vergleiche über das Verhältniß des Unterrichts zur Erziehung im engern Sinn Beneke a. a. O. Band I.§. 17.„der unterricht geſchieht ſtets durch abſichtliche Mittheilung von Vorſtellungen. In Hinſicht ſeiner Wirkſamkeit kann er ſich freilich auch auf die praktiſche Bildung erſtrecken. Man ſpricht von einem unterricht in der Schwimmkunſt, in Laſtern, in der Beſiegung von Leidenſchaften“ u. ſ. w. Aber nur inſofern dieſe Bildung durch abſichtliche Mittheilung von Vorſtellungen bewirkt wird. Vergl. außerdem „umriß pädagogiſcher Vorleſungen von Herbart. 2. vermehrte Ausg. Göttingen 1841. Zweiter Abſchnitt.“

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