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man leicht erkennen, daß nur eine ſubjective Meinung ausgeſprochen iſt. Miay u„do al 624& mheuug 1udsg, aaldl el e h ro Sdgar eeg, dAnlαμα̈νυαναα o sunsroς 4). Herod. V, 86.— Eli udr vur dlαε il εν raντν io h Aorerlαν, o dr Ʒεαναœ́o πνreον εᷣiε uιν ⁷„α αde 1 47). Herod. VIII, 93.— Odin de sig inos o⁵⁶‿μον τοασουον πιοοοσνσσσυ,&t 1 rti dauναννμο vr*εαν τd ἀ̈ννιοωισπιιια 2ονQασανοιι ⁴⁸). Plutarch. Vit. Pericl. c. 34.— Kal„do ed ndo 16 dAεαμκουαιεέυιάκνν εσσαςοaον, ro nd³doν d αἀσ dοsοντε Oαbοινο τυνμνν¶qmꝛῦmerelam—prog, rér SmideiEασ,σαι τν Zα o uνο⁵⁵œαeν ⁴ς); Lysias contra Eratosthen. 52.— 00„αο ες ανκν ad umenqvye ufjoæ uelaurxr, dad T ατοο εουυτο, Gοα vewr! Mννναάχς 5⁰). Jl. V, 22.— 00 70 mor Pur, dvν,& Téwrr uenO eqry, 0u'r“ d rddας ⁴ι mαανανιυννυνν ετνταεπητο, Siæ odurνν rörd' dν 1ονμνν m6rνꝗ 51). Soph. Antig. 905 ff.— El ενα πάed dnεxeiονασα eντεν τ mz⁶ετιι‿ οeνναa, ndu dr dmolcnn, wad our dr urd aigel“u 0dr, dr ε 1⁴αυνιτον ⁵). Plat. Apol. p. 31. E.— Hier glauben wir jedoch die Bemerkung beifügen zu müſſen, daß eine Handlung, die in Wirklichkeit nicht ſtattfand, von dem Schriftſteller aus irgend welchem Grund ſo behandelt werden kann, als habe ſie in Wirk⸗ lichkeit ſtattgefunden. Sie wird dann als objective Wahrheit ohne ãy ausgeſprochen. NMiνεν ντοσ εε dmπ oeuiou„e dvrog SE„εατενρ 53). Xen. Anab. VII, 6, 21.— El usr 00„ LG„ Sruðõνxrer o Auvrrag,&xiνοeν αάτνν ꝙπαανειιεαñJ vν dà dν„αα rοος ασυννιεοτας ⁵4). Lycurg. Leocr. §. 4.— d2e un öqped uxMi 1, ors us στον έαα ηινmσ, oixedaαα ποςοπαα xxνõ drενοιο O'εε⁵⁴α dos, eis iμαα πσαπ‿ α⁵⁶σςριο dαoοse! bα us uu d*α ⁴οστ ⁵⁵). Jl. VI, 345— 348.— Vergl. Plato Gorg. p. 154, C., Plat. conv. p. 198. C., Xen. Mem. II, 7, 10, Soph. El. 1021, Herod. I, 187, Eurip. Troad. 394 ff., Thuc. III, 74, Arist. Nub. 1338 ff.

Eine fernere Beſtätigung für unſere Auffaſſung von ν ergibt ſich aus der Conſtruction der ver⸗

46) Denn eins(ein Schiff) und einige mehr als eins hätten ſie(läßt ſich annehmen) leicht abgewehrt, ſelbſt in dem Falle, daß ſie grade keine Schiffe gehabt hätten.

47) Hätte er nun gewußt, daß darauf(auf dem Schiffe) Artemiſia fahre, ſo würde er(nehme ich an, iſt anzunehmen) nicht früher geruht haben, als bis er ſie gefangen genommen hätte oder ſelber gefangen genommen worden wäre.

48) Sie hatten(iſt anzunehmen) den Krieg nicht ſo lange fortgeſetzt, wenn nicht irgend eine Gottheit(ein göttliches Verhängniß) ſich den menſchlichen Anſchlägen entgegengeſtellt hätte.

49) Denn wenn ſie im Intereſſe derer, die Unrecht erlitten, ſich empört hätten, wo wäre(war, iſt anzu⸗ nehmen, war wohl) für einen Mann, der an der Spitze des Staates ſtand, eine herrlichere Gelegenheit geweſen, zu zeigen, mit wem er halte, als damals, als Thraſybulos Phyle eingenommen hatte?

50) Auch er ſelber, iſt anzunehmen(denn objectiv kann dieß nicht behauptet werden) entrann nicht der ſchwarzen Todesgöttin; doch Hephäſtos entriß und rettete ihn in Nacht hüllend.

51) Denn niemals, weder wenn ich Mutter von Kindern ward, noch wenn ein Gatte mir ſterbend dahin⸗

welkte, nahm ich wohl gegen der Bürger Willen ſolche Mühe auf mich.

52) Hätte ich mich früher mit den Staatsangelegenheiten beſchäftigt, ſo war ich(nehme ich an, iſt anzu⸗ nehmen) wohl längſt verloren, und weder ihr, noch ich ſelbſt hatte einen Nutzen davon gehabt.

53) Freilich ſchämte ich mich, wenn ich von einem Feinde betrogen worden wäre.(Hier wird in lebhafter Rede das als wirklich geſchehen gedacht, was nach dem ganzen Zuſammenhang X. als nicht geſchehen behaupten will.)

54) Wenn nun Amyntas am Leben wäre, ſo ſtellte ich ihn ſelbſt; jetzt aber nenne ich euch die Mitwiſſer. (Ich würde ſicher ihn ſelbſt ſtellen.)

55) O hätte mich an jenem Tage, wo mich die Mutter geboren, ein raſender Windſtoß auf's Gebirg ge⸗ ſchleudert, oder in die Wogen des tobenden Meeres; da riß die Woge mich fort.(Hier hat die Sprechende [Helena] die Abſicht, die Nichtwirklichkeit nicht anzudeuten, ſondern den Fall als wirklich zu behandeln. Nachdem Helena den Wunſch:„O hätte mich u. ſ. w. ausgeſprochen hat, behandelt ſie, mit lebhafter Vorſtellung in jenen Fall ſich verſetzend, das damit Verbundene:„da riß die Woge mich fort“ als ein Wirkliches.).