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Stelle Mt. 28, 19 eto. als die nach einer Seite hin ausführlichere verbunden werden muss. Zu diesen dreien sind noch zwei Hauptstellen der Schrift Mt. 16, 18 etc. und

18, 18 hinzuzufügen, welche aber begreiflicherweise die Reformatoren weniger zu po-

sitiver Begründung der wirklichen Vollmacht der Apostel(dies wenigstens mehr ge-

legentlich), als zur Bestreitung der angemassten Vollmacht der sich line Nachfolger

nennenden Bischöfe gebrauchten. w 11

Einleitend und gleichsam vordeutend, aber zugleich die ganze Thätigkeit der Apostel

in einem Wort umspannend gehen der Zeit nach vor jenen Hauptstellen voraus Mt. 4,

19 und Mr. 1, 17 und das Wort zu Petro allein Luc. 5, 10, in welchen Stellen die

Berufung der ersten Apostel erzählt und vom Herrn selbst dieser Berufang Zweck da-

hin bestimmt wird, dass sie Menschenfischer werden sollen. Austa Ave Sollen die

Fischer am See Genezareth werden und ihr bisheriger niederer Beruf ist nur Vorbild' und Hindeutung auf ihren nunmehrigen höheren; aber sie können es nur werden da- durch, dass der Herr sie dazu macht in seiner Nachfolge, sie haben nichts zu thun, als! ihm zu folgen. Gleichwie er ist nicht gekommen, der Menschen Seelen zu verderben, sondern zu erhalten(Luc. 9, 56), so sollen auch die Apostel„das Netz des Himmelreichs ins Meer der Völker werfen“ und Menschen, fangen zum Leben(Luc 5, 10 kan Ue- 56v)„Was auch seine Gnade aus diesen galiläischen Fischern, die selbst sündige Men- schen, erst von ihm gezogen und gerettet waren, hernach gemacht hat bis zu den Thronen und Kronen apostolischer Herrlichkeit in der Wiedergeburt der Welt:n das bleibt das Grösste, die Hauptsache ihrer Ehre und Würde, das Eine, dass sie der men- schenrettenden Gnade Diener und Mithelfer geworden“ ¹). Und das ist ihrer aller Be- ruf ohne jegliche Ausnahme, mag ihr persönliches Verhältniss zu ihrem und unserm Herrn durch das schnellere oder langsamere Hinanwachsen in die innige und vertrau- liche Liebe zu diesem Herrn hier auf Erden und je nach der Verschiedenheit der Gaben ein etwas verschiedenes gewesen sein; darin sind sie alle, die der Herr Luc. 6, 13 etc. ausge-

wählt und Apostel genannt hat, gleich bis auf Judas, das verlorne Kind, welches sich selber um diese Ehre und Würde, um diese Krone gebracht hat, mag auch qas Wort der Sehrift

selbst einen Rangunterschied unter ihnen andeuten. Einen gewissen Unterschied bei al-

ler jener Gleichstellung hat mit fein beobachtendem Sinne schon Bengel nachgewiesen ²)

¹1) Stier: Reden des Herrn Jesu. I. p. 66, 2) Bengel im Gnomon zu Mt. 10 v. 2, wo er aie allgemeine Bemeikung voraussendets: Scripiura in 1*