— 8—

Polydamas Hectorem concilium convocaturum esse suspicatur. XIV. 126: 7 16 oOdx ν με εένοο ε œαlαν να ddaαd dνres 1 ϑον dxυνιπωασðιõQõͥñ εαααρνο' sd ln⁵. Non dubitat Nestor, quin Graeci, majorum memores, ipsi honorem habituri sint. Posterioris generis exemplum jam supra attuli; adde II. IX. 515: ei 4⁴⁴αεν½ ꝙ⁴do 1⁴ sö⁴⁰Qν †οσσα, 1⁴ νmπηισ νονιμαἀεο ArOeld-»ο, dl* aeν ενιιαρεᷣα zᷣααiνοο, 0Odx ν Ʒ⅜ꝓνε σ μυαυνν νποοο⁵νναντα αεεκᷣοlν Aoyeioioνν dνιμυναι‿ιμεένα. XVI. 746 al d-ν πν ντνα ττνυπτ ν 1τνν⁶ενιι*νέννοιιο, o³2οοmς l αοαςρςεεν d ν öde r,εα diιρσάν cf. praeterea I. 232. XXIII. 274. XXIV. 437. Od. II. 62, 76. Neutrum indicatur, si non habes, unde esse aut non esse futuram eam rem, e qua altera pendeat, conjicias: IlI. XXIWV. 296: el ds 101 00 ddααα εουν dꝙεον dναοα Zeus, 00x d Syνοαꝓ˙⁶εέ σmιmsέμφμ̈erα επαασνονασα εονφ ijcg en AOyeloν léuα mνα. 1. 1. Incerta est Hecuba, num in castra Graecorum Priamum proficisci jubeat, quoniam nescit, utrum Jupiter aquilam missurus sit. Od. I. 287: ei Aεν εν τμαχι˙ος ιοτιον ντα vστσον eεαοοσmν, 1 ⅜ 1 ˖-Dôf ⁰ε⁴ενο πμιο Ʒιμι τμασμᷣm&νιασυσνꝓνU Mentes, quum nesciat quale responsum Telemachus laturus sit, certi consilii auctor esse non potest. §. 9. Fere semper autem particula in iis sententiis omittitur, in quibus altera par- ticula, zéy, locum habet. Sed si quis propterea eandem utrique significationem inesse cen- seret, falsa foret conclusio. Quamquam enim pleraeque sententiae, si solum eam ratio- nem, qua cum aliis cochaereant, spectes, utramque particulam admittunt, tamen unam addidisse satis habebant Graeci. Itaque si, indicata jam cohaerentia cum alia sententia una harum particularum, alteram omissam esse vides, inde ne colligas, abesse eam ratio- nem cui exprimendae haec inserviat, sed memineris potius, in eum tantum finem, ut sen- tentia, quae per se incerta sit, alia sententia tanquam fulcro nitisi gnificetur, utramque ad- hiberi, origine igitur indicata condicionem addi opus non esse ac rursus hac addita non desiderari illam.(Quae ut accuratius intelligantur, de variis usus generibus dicendum est. §. 10. Particula zéy non rerum, sed cogitationum cohaerentiam significari dixi. Ut enim in rerum natura omnia cohaerere nec quidquam esse videmus, quod non ab alia