Der Mithraskult und die Mithrasfunde. 33
IV. B. 6. Jüngling mit erhobener Fackel aus grauem Sandstein, gefunden am 21. März 1849 in Friedberg beim Bahnhofsbau,«beim Ausgraben von den Arbeitern von einer größeren Steinplatte abgeschlagen»(Dieffenbach, Archiv VI, p. 248); die beiden Füße fehlen.
IV. B. 7. Jüngling mit gesenkter Fackel aus grauem Sandstein, gefunden März 1849 in Friedberg, aus drei Stücken, in die er zerschlagen war, zusammengesetat. Inschrift(Klein 46, C. I. Rh. 1413, Steiner 195):
D. I. M. Deo invicto Mithrae Dem unbesiegbaren CAVTOPATI Cautopati Gotte Mithras Cautopates.
IV. B. 8 und 9. Bruchstücke von Fackelträgern ebenfalls aus Friedberg.
Jüngling mit zwei gesenkten Fackeln aus Sand- stein, gefunden im Mithräum in Oberflorstadt.
Jünglingskopf, gut erhalten und außergewöhnlich schön gearbeitet, gefunden in dem Mithräum in Oberflorstadt; er gehörte jedenfalls dem Jüngling mit der gesenkten Fackel an.
Die Inschrift auf IV. B. 7, Deo invicto Mithrae Cau- topati, war für die Mithrasforschung außerordentlich wichtig, weil durch sie endgültig festgestellt wurde(Dieffenbach, Archiv VI, p. 250 ff., Nass. Ann. XIV, 294), daß Cautopates ein Beiname des Gottes Mithras ist. Weil aber mit dem Worte Cautopates vielſach der Jüngling mit der gesenkten Fackel bezeichnet ist, so ist in dem Fackelträger der Gott selbst dargestellt. Und wenn dem so ist, so muß auch das Gegenstück, der Jüngling mit der gehobenen Fackel, dem vielfach der Name Cautes beigegeben ist, Mithras selbst sein. Diese Schlußfolgerung wird noch bestätigt durch die Beobachtung, daß die beiden Fackelträger in Kleidung und Gesicht auf jeder Mithrastafel dem Hauptbilde Zug um Zug gleichen. Mithras ist also auf den Kultusbildern der Mithräen dreimal dargestellt als Stier- töter, als Cautes und Cautopates. Von einem dreifachen Mithras spricht auch Dionysius der Areopagite(ep. VII Cumont I, p. 11 xᷣ sioεtt MArε τ⁴‿ ⁵νρμοωωQν pτο ονιπιάχαιο Mi„O s.OD17). Die Deutung der Namen Cautes und Cautopates ist noch nicht gelungen. Die gehobene und gesenkte Fackel be- zeichnen Auf- und Niedergang im Kreislauf der Natur(Preller II, 415), das Auf- und Niedersteigen der Sonne, und in trans-
Buchhold, Die Antikensammlungen. 3