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gewaltigen Ernſt, dazu einen frommen Gehorſam gegen das vorgeſchriebene Wort Gottes, als den Hort der neuen Freiheit. Ein unverfälſchtes Produkt des materialen Princips war Luther ſelbſt: in ihm war jene ſchöne Vereinigung der Begeiſterung und der Freude mit dem Ernſte und der ſtrengen Beſonnenheit, welche den Proteſtan⸗ tismus charakteriſirt, perſönlich geworden. Es iſt jedoch begreiflich, wie jenes Princip deſto maßloſer iſt, wenn es aus ſeinen Schranken bricht, begreiflich auch, wie eben in der erſten Zeit eine ſolche Ausartung des Princips, das übermächtig und gleichſam ſiegestrunken iſt, möglich iſt. Es geſchah dieſes im Anabaptismus. Hier verlor das Princip ſich ſelbſt, zeigte ſich zuerſt als ein wildes, tobendes Feuer, hernach taumelnd und ohnmächtig. Im Antinomismus der Wiedertäufer offenbaren ſich alle Phaſen des ſchranken- und zuchtlos gewordenen Princips. Zueeſt iſt es oben hinaus, reißt ſich von ſeiner Baſis, der heil. Schrift, los— ein Losreißen, das ſich bis zur Leugnung des fleiſchgewordnen Sohnes Gottes ſteigert,— wird bald ſeines wahren Gehaltes baar, bläht ſich ſtatt deſſen mit einem fleiſchlichen Chiliasmus aufv; endlich aber, nach⸗ dem das Princip ſeine Geiſtigkeit völlig verloren und ſich aufgerieben hat, hängt ſich der Anabaptismus an eine ſelbſtgerechte Askeſe, durch welche die innere Oedigkeit er⸗ ſetzt werden ſoll, oder verſinkt er gar in fleiſchliche Luſt.“

Dieſer von Schelling ²⁸) aufgeſtellten dogmatiſch⸗genetiſchen Würdigung des Anabaptismus wird man nicht entgegenhalten wollen, daß die Wiedertäufer, als ſie von der lutheriſchen Kirche zurückgewieſen wurden, ſich in die reformirte flüchteten, und ſo gewiſſermaßen ſich los machten von ihrem Principe der Rechtfertigung durch den Glauben, das ſie über die Spitze getrieben hatten; und nun der letzteren entſpre⸗ chend die ſubjective Seite des Glaubens vorwiegend geltend machten. In dieſer Form der reformirten Kirche, die wegen ihres unvollkommenen Sacramentsbegriffes ſich der⸗ ſelben nicht erwehren kann, treten neuerdings die Wiedertäufer wieder mit mehrfachem Erfolge hervor. Denn unverkennbar iſt ihnen trefflich durch die vorwiegend rationa⸗ liſtiſche Entwickelung der Theologie in den letzthingegangenen Zeiten vorgearbeitet wor⸗ den. Zu verwunderu iſt nur, wie bei dem ſo dürftig ausgebildeten dogmatiſchen Br⸗

16) Schelling, Proteſtantism. ꝛc. p. 38. 39.