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fliegenden Preſſe, die politiſchen Anſichten und Tagremeinungen ſich verbreiten und feſtſetzen.

So ſind wir alſo berechtigt zu der Annahme, daß ſchon vor Tertullians Zeit die Kindertaufe in einem nahehin allgemeinen Gebrauch, wenigſtens in den Gegenden war, mit welchen die Gemeinde jenes Kirchenvaters, wie er ſelbſt, in Verkehr ſtand. Nicht unkritiſch wird alſo ein Verfahren ſein, was auch weniger beſtimmte Andeutun⸗ gen über das Vorkommen der Kindertaufe eher für als gegen dasſelbe gelten läßt, z. B. die Stelle aus Clemens von Alerandrien: Kor dlεeuο iς, drroorolor neινυσεα εα τνπνς dσστοος dνα—τναμεννυνmOπναι⁶εω⁷ν ³)

Oder aus Iremäus(advers. haeres. 2, 22): Omnes enim venit(sc. Christus) per semetipsum salvare, omnes, inquam, qui per eum renascuntur in deum, infan- tes et parvulos et pueros et juvenes et seniores. Ideo per omnem venit aetatem, et infantibus infans factus, sanctiſicans infantes, in parvulis parvulus, sanctificans hanc ipsam habentes actatem, simul et exemplum illis pietatis effectus et justitiae et subjectionis etc.

Wenn weiter Juſtin der Märtyrer ¹⁰) die Taufe als eine für jeden Sünder nothwendige geiſtige Beſchneidung darſtellt, ſo darf daraus geſchloſſen werden, daß eben die Vergleichung mit der jüdiſchen Beſchneidung ſchon auf die Kindertaufe geführt hatte, oder doch ſehr bald dazu führen mußte. Weiter hin in dem Zeitalter der apo⸗ ſtoliſchen Väter werden zwar Beziehungen auf die Kindertaufe noch weniger ge⸗ funden, aber dagegen ſprechen ſich bei Clemens von Rom, im Hirten des Hermas, bei Barnabas Glaubensanſichten aus, die nirgends mit der Kindertaufe unverein⸗ bar ſind, vielmehr dieſelbe zur Folge haben mußten. Entſchieden wird nicht nur die Nothwendigkeit der Wiedergeburt, ſondern auch der Taufe ausgeſprochen, dieſe ſelbſt in einem bildlichen Sinne für die abgeſchiedenen Geiſter als nöthig erachtet, um nach dem Tode noch in die Gemeinſchaft mit Chriſto zu treten, wenn ſie ihnen auf Erden unbekannt geblieben war. Das Waſſer wird vielfach als das Mittheilungsmittel des baligen Geiſtes dargeſtellt.

9) Paedagog. 3, 11.

10) Dialogus c. Tryph. Juc.