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lich, einzelne grammatiſche oder hiſtoriſche Gegenſtände abgeſondert ſo weit zu verfolgen, als uns moͤglich iſt, oder einen Autor vollſtaͤndig einzuuͤben, ehe man einen ſchwereren anfangen will. In fruchtharen Klimaten kreiben in gleicher Zeit die verſchiedenſten Sproſſen, entwickeltere und welche, die noch mehr zuruͤck ſind, und in derſelben Jahrszeit reifen an einigen Gewaͤch⸗ ſen Fruͤchte, kommen ſie an andern an, gehn Bluͤthen und Keime auf. Am verderblichſten waͤre es, ganze Abtheilungen einer fertigen Bildung, als hi⸗ ſeoriſches Wiſſen, Gedaͤchtnis, Urtheil, zuvor allein behandeln zu wollen, um dann mit Phantaſie, Erfindungsgabe, Darſtellung, u. ſ. w. hinten nach ſich abzufinden.„Der Sinn braucht nicht, ſagt Plutarch*), wie ein Gefaͤßß angefuͤllt, ſondern wie Brennmaterlal nur angezuͤndet zu werden, d. i. an⸗ geregt zur Erfindung und zur Begierde nach Wahrheit.“ Einen Tanzmeiſter wuͤrden wir fortſchicken, der nur immer ſchoͤne Schritte ſelbſt vortanzte, kaum einen ganzen Tanz; der hoͤchſtens die Schuͤler die einzelnen Bewegungen und Tritte einlernen ließe und damit ſchloͤſſe. Sollten ſie nun ſelbſt einen Tanz auffuͤhren, ſo wuͤrden ſie auch bei begeiſternder voller Muſik nicht zurecht kommen. In der Geiſtesbildung finden wir dieſelbe Lehrart oft kaum läͤ⸗

cherlich. Bei elgnen Darſtellungen muͤſſen ſich die Gedanken, die ſungen Leuten,

wenn ſie nicht an mechaniſches, dumpfes Lernen verwoͤhnt ſind, ſo gern hierhin und dorthin entflattern, auf Einen Punct ſammeln, ſie muͤſſen,

ſtatt ſich mit vlelem zu unterhalten, ein Ganzes mit Anſtrengung und nach

Vermoͤgen vollſtaͤndig auffaſſen, und im Zuſammenhang und in ſeiner gan⸗ jen umgebung überblicken. Auch der juͤngſte hat ſchon ein Gefuhl davon,

natüͤrlich, ſich ſeiner nun aus allen Kraͤften anzunehmen, da er hingegen das

Erzaͤhlte und Geleſene leicht, wie Schattenſpiele, beguem an ſeinem Sinn voruͤ⸗ be ziehn laͤßt. Wenige Menſchen werden von Natur durch Schwierigkeiten 1 einmal uͤbernommener Ausfuͤhrung abgeſchreckt, und jede uͤberwundene 1 elne Leiterſproſſe, woran die Kraft hoͤher ſteigt. Die Verlegenheit und as verfehlte Guchen der Ungeuͤbten, wenn ſie eigne Arbeiten liefern ſollen, — koͤnnen

*) VYem Haͤren(der Vorleſungen)§. 18.