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Plan und Prinzip der Auſtalten immer zu vergegenwaͤrtigen und ſichs zum Ziel zu ſezen, daß man ihren Geiſt in der Ausfuͤhrung darſtelle, gleichſam durch das von ihm belebte Wirken verkoͤrpert. Die Idee, wonach die Gym⸗ naſten, auf die wir uns hier einſchraͤnken wollen, geſtiftet wurden, iſt: durch innige Bekanntſchaft mit den Alten uns zum allſeitigen Gebrauch und Genuß unſeres Geiſtes“ Gemuͤths und Lebens anzuleiten, nach dem Muſter ihrer harmoniſch und ungehemmt entwickelten Bildung unſre Kräfte auszu⸗ bilden. Sowohl fruͤhere und ſpätere Inſtitate und Denker in der katholi⸗ ſchen Kirche, als beſonders die erſten Maͤnner der Reformation haben dieſen Grundſaz der humanen klaſſiſchen Bildung aufgeſtellt. Bei der Auffaſſung deſſelben duͤrfen uns weder allgemein erwachſene Misverſtaͤndniſſe, noch tem⸗ poraͤre Verwirrung, noch Misverhaͤltnis der Gegenſtaͤnde in Anſehung der zugetheilten Zeit,(denn die Zeit thuts freilich nicht, ſondern der Geiſt) noch die Vergleichung der unmittelbaren, oder mittelbaren, ſichtbaren oder gehei⸗ meren Anwendung im keben irre machen. Bet vielen kann der Zweck nicht in ſeiner Allgemeinheit erreicht werden; dieſe rechtfertigen aber nicht die einge⸗ ſchraͤnkten Abſichten, die man haͤufig an ſeine Stelle ſezt und die weniger

Gluͤck machen wuͤrden, wenn jener gewöhnlich mit wohlverſtandnem Eifer verfolgt wuͤrde.—

Wir wollen zwar nicht nach dem, was uͤber Ausfuͤhrung und Errelchung deſſelben geſchrieben worden iſt und was nicht, beurtheilen, was dafuͤr in der Ausubung im Ganzen geſchehen möͤge. Aber aus geringer Bekanntſchaft mit einigen Schulen, aus dem Leben und dem großen Haufen der biteratur ann man abnehmen, wenn man dabel auf der andern Seite im Allgemeinen

e natürlichen Fähigkeiten, die angewandte Zeit, Muͤhe und Huͤlfsmittel nrat. daß das Streben nach richtiger Methode und beſſerer Verſtaͤndigung g elbe noch ſehr wuͤnſchenswerth iſt. Ein Gegenſtand z. B. deſſen Wich⸗ muu bn Anterricht man nicht allgemein hoch genug anſchlagen möchte, wenn a8 zur 19e nicht uͤberſieht, iſt das eigene Componiren der Schuͤler, ſey Salhe ſuns des Erfindens oder der bloſen Darſtellung einer gegebenen dine 4 5 in dieſer oder in jener Stllart. Die Bildung der Alten ha b

n Hauptzug jn dem eigenen freien Seyn, in der Set has i 4