quod oſtendam, cum praeterea alia omnia ſe habeant ut in priori interpretatione. 3

—

3) Idem,„cum Pindarus, inquit, in aliis locis armatum et telis inſtrutum ſeſe fingat cantusque ſuos telis comparct,*) quid impedit, quo minus huic quoque loquendi modo ſimilem creda- mus ſubjectam imaginem efſe, eamqne hymni, quem, quaſi ar- maturam, induat poeta iis, quos celebrare hymno in animum in- duxerit, quaſi injiciendum?“ Sic quoque imaginem a poeta non expreffam, aliunde arceſſitam, teneremus; indui enim ſimplici- ter, nec eſt telis armari, quae laudum ſcopum feriant, nec ar- matura cingi cantuum. Dativus perſonae, cui hymni injician- tur, aegre deſideratur.

Suevern in comment. in Ol. IV. p. 38. f. ita vertit: unde hymni divulgantur, diſfeminantur poetarum ingeniis. At par- ticula 22ν fignificat circum, nunquam dis. Locus ex fragm.(p. 68.) 3eras 4Hara., SeA, ab Aſtio laudatus, huc non pertinet. Pac autem aαααινν ſignificare poſſe ſpargere, inde non ſequitur, üam interpretationem efſe veram.

Equidem verbum illud ακ εκννννρν verto: cingitur; hymnus ſapientia, ſententiis Poetarum. Poeta, qur magis quam ullus fere alius, rebus inanimatis vitam et quaſi corpus humanum incdluere amat, nic quoque hymnum audaci proſopopoeta uſus, veluti va- tem, vigoris plenum Olympiae ſe accingentem facit armis fuis, indeque proficiſcentem et prodeuntem. Quod enim quis objiciat,

— hym-

„) Poſterius hoc fecutus eſt auctor verſionis im Teutſch. Merkur 1803. St. III.:

ringsum entfleucht ihm, von Dichterlippen geſandt, weitſchallender Hymnen Geſchoſs.

.