8== 3 1

minum, fed ſines etiam corum valde eſfe diuerſos, prout vel oblectationibus& voluptatibus inhiant, vel honeſtatis atque decoris landem omni diligentia adfectant: omnia enim bona, ad quae adnitimur, vel ad ſenſus pertinent, vel ad naturam rationis practicae funt referenda; quot enim appetitionum, tot bonorum ſunt genera.

Omnia ea, quae fuauitatis& iucunditatis gratia bona ha- bemus& appetimus, obnoxia funt ſenſibus(ſi verbum hoc fig- nificatione latiori ſumimus“; haec vel immediate nos dele- Gtant, vel mediate. Ad priora numeranda funt tum omnia delectamenta, quae res, ſenſibus externis fubiectae nobis ad- ferunt, ſi c. g. ex adipectu rei pulchrae, Rue auditu fuauis cantus voluptatem capimus: tum ea, quibus ope imaginationis, ingenii, acuminisc cet. fruimur, nec non oblectationes; quas ex affectibus animi commotis percipimus. Iaec ad ſenfum inter- num, vt dicitur, referenda funt.— Mediate nos delectant omnia, quibus mediis& fubſidiis ad fructus iucunditatis per- cipiendos vtimur, vel quae vtilia dicuntur, e. g. opes, pote- ſlas, auctoritas& cet.; haec etiam in bonorum ad corpus per- tinentium numerum funt referenda.

Quae bona hucusque ſunt nominata, omnia ad Felicita tem pertinent, eoque titulo comprehendi ſolent Et quoniam hominum natura ita eſt comparata, vt omnes ſtudio& defide- rio, ſe ipfos reddendi beatos, ducantur, non illis folum, quae immeciate delectant, frui, fed alias etiam res, vtilitatem quan-

dam praebituras, adipiſci ſtudent. Qudtenus igitur felicftatem

aliquis petit, appetitu fenſitiuo C(latiſſ. ſignific.) regi dicitur.

Sed ü quis hoc folo niſu ad agendum moueretur, haudquaquam ad eum dignitatis gradum, in Auem ratione duce nobis omni- 9. 2 bus