14 5*==

fmum& ſimil. inductos eſſe. Non mirum eſt, multa malo. rum genera, quae mundo infunt, iſtis, qui e ſola naturae contemplatione, nulla ratione ſcoporum moralium habita, con- ceptum fibi de mundi ſuprema cauſa formare ſtuduerint, an- ſam faepius praebuiffe, falſo opinandi, plures eſſe vniuerſi re- ctores, inter ſe haud raro diſſentientes, iisque cum hominibus multa, quae ſint manca& imperfecta, eſſe communia. Gra- uem autem errorem, in quo Balbus verſatus eſt, mundum ipfum eiusque partes deos eſſe commentus, magna etiam ex parte inde ortum eſſe autumo. Si in argumentationibus fuis magis ad ca, quae cum morali hominis natura cohaerent& virtutum culturae inſeruiunt, reſpexiſſet, non eſt dubium, eum has erroneas opiniones, quas profert, vitaturum,& So- cratis fententiae de fummo creatore ac moderatore mundi, iu- niſimo recti prauique remuneratore, a mundo ipfo& omnibus, quae mundum conſtituunt, rebus diuerſo, aeceffurum fuiſfe.

III. Verum enim vero Balbus(cap. 31.) hoc quoque ar- gumentum ex morali hominum natura ductum, paucis verbis attigiſſe videtur. Si ineſt, inquit, in khominum genere mens jides, virtus, concordia, unde haec in terras, niſi a ſuperis defiuere potuerunt? Cumque ſit in nobis conſilium, ratio, pru- dentia, neceſſe eſt, deos haec ipſa habere maiora, nec habere ſolum, ſed etiam his vti in maximis G optimis rebus.— Balbum in definienda& explicanda dei, vel potius deorum natura, ad moralem hominum naturam recurrere, dum cau-

3 fam