4=d 13 ſtias hominum caufa eirs creatas,&c. tamen alia quaeſtio ad- huc reſlat altioris indaginis, quis ſit ſcopus vltimus totius mundi? quue ex cognitione& perſcrutatione nexus& ordinis rerum naturalium neutiquam ſolui poteſt. Recte quidem Bal- bus(cap. 53.) Luorum, inquit, igitur cauſa guis dixerit ef⸗ feclum ele mundum? eorum ſcilicet animantium, quae ratio- ne vtuntur(*). Eum autem argumentis iſtis phyſicis, quae profert, hanc ſententiam ſatis ürmaffe, minime credo. Hu- mani generis caufa mundum(i. e. rerum terreſtrium com- plexum) factum eſſe, catenus tantum affirmari poteſt, quoad homini diguitas ila abſoluta, quae morali ipſius natura niti- tur, inhaeret: haec enim dignitas moralis& abſoluta effcit, vt homo non ob alium quemcunque finem, ſed ſolummodo ſui inſius cauſa exiſtere cogitetur, omnique iure cunctarum reliquarum, quas haec terra continet, rerum creatarum, illa abfoluta dignitate dellitutarum, finis vltimus ſit nominandus.— Sed haec vlterius profequi, a propoſito meo foret alienum. Denique negari non poteſt, multos, qui hoc argumenta- tionis genere, ex ordine ac congruentia partium mundi petito, ad demonſtrandam dei exiſſentiam vii ſunt, in varios faepe er- rores, e. gr. lanthropomorphilmum, polytheiſmum, panthei- 2 B 3 Ifmum

(*) Verba Stoici 1. c.* deor in Bomim, cauſa hachmn eſe meendum, quaeque iu eo ſaur omman—& cap. 62. ℳℳ mundur quaſt com- n munis deorum atque bominum damus, aulft arbr drr ormuque* ex opi

nione i llius de diis& mundo explicanda funt.