===« 1 19 quidem, aut fabile, aut igneum,&c.(4) Aehnliche Aus⸗ druͤtke finden ſich in der pag. 7. angefährten Stelle: In ani- mi autem cognitione,&c.

Wenn wir dieſe und aͤhnliche Aeuſſerungen unſers Au⸗ tors zuſammenhalten, ſo ergiebt ſich ſo viel ziemlich gewis daraus, daß er ſich zwar eines theils von der groͤbern ſinnli⸗ chen Vorſtellungsart entfernte, in welcher die Seele aus irdi⸗ ſchen, oder waͤſſerichten Theilen wie unſer Koͤrper znſammengeſeze gedacht wurde: andern theils aber dennoch ein feines Sche⸗ ma von der Seele beibehielt, welches er ſich aber nichr aus mehrern koͤrperlichen Theilen zuſammengeſezt, ſondern aus einer⸗ lei feinem Stoff beſtehend dachte. Er war zwar noch weit da⸗ von entfernt, ſich unter der Seele ein völlig einfaches, unkör⸗ perliches, unausgedehntes Weſen zu denken, wie in der Folge Carteſius, Leibniz u. ſ. w. thaten:(5) aber eben ſo weit war er davon entfernt, den groͤbern Materialiſmus zu begünſtigen:

C 2 Deut⸗

(4) Tuſc. quaeſt. lib. I. cap. 27.

(7) Wie wenig die Idee von Einfachheit der Seele bei Cicero mit der Leibniziſchen fuͤr gleichgeltend gehalten werden koͤnne, zeigen die obigen Worte an: ſi ſimplex, vtrum ſit ignis, an anima, an ſan- guis?— Was er ſich unter dieſer Einfachheit gedacht habe, er⸗ klaͤrt er deutlicher an einem andern Ort,„de nat. deorum lib. r. cap. 14. Etenim aut ſimplex eſt natura animantis, vt vel terre- na ſit, vel ignea, vel animalis, vel humida; quod quale ſit, ne intelligi quidem poteſt: aut concretum ex pluribus naturis, qua- rum funm quaeque locum habeat, quo naturae vi efferatur, alia inſimum, alia fummum, alia medium. Hacc ad quoddam tem-

us cohacrere poſſunt: ſemper autem nulio modo pofſunt,&c.— Alſo nennt er iedes Weſen einfach, das aus einerlei Stoff beſte⸗ het, und nicht aus Materien von verſchiedener. Art zuſammenge⸗ ſezt iſt. Nach dieſer Vorſtellung konnte alſo auch eine ausgedehn⸗ te, materielle Seele einfach he en, wenn ſie bloß aus einer fei⸗ nern oͤtheriſchen oder dergleichen Materie gebildet, und nicht wie der Koͤrper aus verſchiedenen fuͤſſigen und feſten Theilen zuſammengeſezt

war.