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Liebe, Johannes abzulernen. Veillchenlieblich athmen dieſes frommen Apoſtels Schriften den Geiſt des waͤrmſten Danks vu den Geiſt der tieſgeruhrteſten Gott, und Heilanderge⸗ enheit. 8

» Wie aber?“ moͤchte mancher ſagen,»Ganz rubige, kalte Unterſuchung iſt bei, vorzutragenden Religionslehren, als die ihre eigene Kraft in ſich fuͤhren, zu empfehlen, nicht die Abſicht zu ruͤhren und Leidenſchaften rege zu machen; denn dieß iſt voruͤber rauſchend.“ Welche Grine, es fuͤr unrecht zu hal⸗ ten, dem göttlichen Worte etwas von menſchlicher Kunſt auſ erlaubte Art beizufuͤgen! Welche Grille, ſich dadurch hindern zu laſſen⸗ nach ſtets hoͤherer Vollkommenheit zu ſtreben! Wel⸗ che Grille endlich, mit manchem Englaͤnder das Leidenſchaſtli⸗ che einer Predige gar fur enthuſiaſtiſch und fanatiſch zu ver⸗ ſchreien! Iſt der Menſch ein bloß mit Vernunft, nicht zu⸗ gleich mit Einbildungskraft und Leidenſchaften begabtes Ge⸗ ſchöpf m? Zwar, ſchraͤnkt man Ruͤhrung auf momentane An⸗ fachung der Affecte, auf bald wieder verfliegende Aufwallung ein; dann iſt in Wahrheit keiner mehr dagegen, als ich. Mich dunkt aber, bei der Aufhellung des Verſtandes kann auch zu⸗ gleich das Herz ſo geruͤhrt, erquickt und erwaͤrmt werden, daß die Einwirkung von bleibendem Erſolge begleitet iſt. Das wird freilich nicht erhalten, wenn der Prediger bloß durch Ueber⸗ ſchreien, durch Haͤnderingen, durch Geſticulation und uͤber⸗ haupt ſolche Action, die mehr dem Theater als der Kanzel heimiſch iſt, auf kurze Zeit ſeine Zuhoͤrer uͤbertaͤubet, und ih⸗ nen, da er ſie auf ſeine eigene Perſon mehr als auf die Sache,

1 um m Ich trage demnach kein Bedenken, was Cicero von einem Redner

uͤberhaupt ſagt, eben das auf den geiſtlichen Redner insbeſondere

zu appliciren: Optimus eſt orator, qui dicendo animos auditen-

tium& docet& delectat& permouer. Docere, debitum eſt: de-

lectare, honorarium: permouere, neceſſarium. De optimo genere oratorum I, z.