6 4=4=2

gekläͤrteren oder mindeſtens, daß ich mich ſo ausdruͤcken mag, von Natur aus einem feineren Nervenbaue gebildeten Zuhörer werden durch jenen Fehler, daß ich nicht ſage, abgeſchreckt, doch nicht ſo recht fuͤr die gute Sache der Chriſtusreligion ge⸗ wonnen werden. Dagegen der Prediger, der gluͤcklich eine wei⸗ ſe Mittelbahn trift, der von der aͤchten Popularitaͤt, die der wichtigen Lehre, welche er vorzutragen hat, und der Wur⸗ de des Orts, wo er auftritt, angemeſſen iſt, auf keine Seite, nicht in's Ueberſpannte, in's zu Niedrige niche, divergiret; die⸗ ſer wird eines Theils der nachdenkenden Chriſten Verſtand und Herz naͤhren, wird ihren Wahrheitsdurſt ſtillen, aber auch an⸗ dern Theils die weniger faͤhigen in der Tugend, ohne die Chri⸗ ſtenthum nicht reifen kann, ſtaͤrken und ſie, ſo viel thunlich iſt, in ihren Kenntniſſen von Gott und Religion fördern, ſei es auch um ein Weniges. Auch dieß Wenige leitet ſie einſt zu einer höheren Gluͤckſeligkeitsſtufe, leitet ſie mehr zum An⸗ ſchaun ihres Gottes; da nach ſicheren Schluͤſſen nichts wahr⸗ ſcheinlicher ſeyn kann, als daß ſich jenſeits der Graͤber unſere Kenntniſſe ſo fort entwickeln werden, wie ſie diſſeirs aufkeim⸗ ren. Dieſes allein ſchon ſollte einem Lehrer der ſtaͤrkſte An⸗ ſporn ſeyn, auf das Lichtvolle und Genuine ſeines Vortrages ganz eigentlich zu ſtudiren; zu lernen natuͤrlichedle Jeſu⸗ und Apoſtel⸗Simplicitaͤt f. Paulus, dem doch vor den an⸗ dern Apoſteln Anlage und Talent zu einem Redner ſo reich, lich zu Theil geworden war, ſagte ausdruͤcklich, daß ſeine Vor⸗ traͤge durch keine„ia„— geſuchte Kunſt im Ausdrucke— verbraͤmt ſeien. 1 Kor. 1, 17. 2, 4. 13. S. auch Apſtg. 4, 13. Der Prediger verſchoͤnere, ſagt Hugo Blair, uͤber die Kanzelberedſamkelt, die Wahrheit bloß in der Abſicht, um ihr 4 einen Venuſtas illa, quae non tam in ſngulis verbis& phrafibus cerni- tur, quam roro orationis babitu. Ernueſti ad Suetonii Iulium LVI. Bergl. Reſewitz von der Simplicitaͤt im Kanzelvortrage, im Jour⸗

nal fuͤr Prediger B. I, St. II, R. II, S. 140 fg.