4=8===J. 3

philoſophia excolendum compellitur, non immoror. Vnum id contendo, illam maximi momenti res, humano generi vtiliffi- mas, vtpote animae humanae eiusque facultatem, habituum, conatuum, appetitionum& motuum cognitionem lucidam, do- ctrinam de Deo, de noſtra ipforum felicitate, de eius impetran- dae atque augendae adiumentis, docta, hoc eſt, folida& ber- ſpicua ratione pertractare. Hue accedit, quod aliae diſciplinae, quae pretii haud vulgaris funt, philofophia carere nequeant. In Theologia ſeilicet dogmatica, doctrina quidem de proprieta- tibus diuinis,& operibus, ex facris praecipue demonſtratur oraculis; at ipfa tamen demonſtrandi ratio ad prima principia fua non reuoluitur; quia ad Theologiam naturalem hoc perti- nere iudicatur. Quam imperfecta igitur doctrina de Deo, in- tegrumque Theologiae reuelatae fyſtema, relinquitur illi, qui ex fola dogmatica plenam& perfectam Dei cognitionem negle- cto omni philoſophiae ſtudio, haurire voluerit,& quam iniu- cundum foret, vbique in aduerſariorum controuerfiis dubium haerere, quando telis e philofophia petitis facra dogmata im- pugnant; quam leue& ridiculum eorum ſerupulos ſcindere quidem, at non ſoluere poſſe? In Theologia morali, huma- nae voluntatis emendatio vrgetur, at vero qui fieri poteſt, vt hane doctrinam aliquis percipiat, qui ipfam- voluntatem ne per- ſpectam quidem atque exploratam habet? lIus naturae, ſi pro complexu officiorum ftricti iuris accipitur, partem conſtituit phi- loſophiae propriam, quam vt plenius percipiat iuris ſtudiofus ipfe ſibi imperat; quia noſſe illam pro neceffario habet. Ve-

A 3 rum