4 ê—.

educationem moralem, ſeu tenerae mentis ad virtutem informa- tionem,& diſciplinam denique ſcholaſticam. Demonſtrabimus nunc pauciſfimis, paedagogum ad nullam harum officii fui par- tium recte adminiſtrandam, accurata pfychologiae cognitione carere poſſe.

Homini modo nato iam ineſt omnium facultatum, quas confirmata aetate in eo deprehendimus, difpoſitio: ad aliam tamen facultatem maior, ad aliam minor diſpoſitio in quolibet fere homine inuenitur.

Hae, diſpoſitiones vt fiant facultates, requiruntur certae earum modificationes ſeu praeparationes, quibus demum anima ad actus edendos apta redditur. Vt a facultate ad habitum per exercitium, ita a diſpoſitione ad facultatem per illas modi- Scationes praerequiſitas fit tranſitus. Sic, e. g. indicandi diſpo- ütio nobis innaſcitur; fed actu indicare infans prius non poteſt, quam iuuantibus animae facultatibus inferioribus, ex hac diſpoſitio- ne facultas ipfa fuſcitetur. Qua ratione id fiat, poſtea explicabitur. Animae humanae culturam a facultatibus inferioribus principium ducere, ex eo patet, quod praeter illas in tenellis infantibus nullam aliam facultatem deprehendimus. Namque ideas plane nullas in hac prima aetate ſibi valent formare, niſi de illis rebus, quae in ſenſus agunt, quae autem ideae initio diutiust, quam ſenfationes ipfae, non durant. Poſt non magnum tem- poris ſpatium prima indicia operationum phantaſiae, quae eſt facultas, reproducendi ideas rerum olim perceptarum, nec non memoriae, qua hae reproductae ideae recognoſcuntur, diligenti tenerae mentis obſeruatori deprehendere licet. Maxima antem illa, qua hominem prae ceteris animalibus Deus ornauit, prae- rogatiua, intellectus, ſeu facultas, res diſtincte repraeſentandi, non niſi exercitio inferiorum modo dictarum facultatum, per

aliquod tempus continuatum, excitatur. Primae diſtinctae re- e. prae-