ſondern etwas Aehnliches, wie ard Hucer, ard rux"j und andre adverbiale Ausdrücke, nämlich„ſtaatlich“ und die Korinthier ſagen hier daſſelbe kurz, was Perikles ſpäter ausführt:„die Athener ſind unſerer Geſammtheit jetzt nicht nur gewachſen, ſondern ſind ſtaatlich noch mächtiger. Denn während wir eine Vielheit ausmachen, einen Staaten⸗ bund bilden, haben ſie für ſich die Einheit.“ So ſchließt ſich denn der folgende Gedanke durchaus paſſend an: „Deshalb müſſen wir mit aller Macht auch zur Einheit gelangen; deshalb muß unſere Vielheit zu dem dαμαιυνεκα αά iᷣ αq¶õJftfommen; denn ſonſt wird die Einheit der Athener uns, die dex ö„ras, leicht bezwingen.“
cap. 122, 3. 1A mι⁶ εμειςαι σ( αᷣ ́mπ ες 2ᷣ αααιαςε⁷ν.
Die Worte erklären das 6, wie ſchon Dukas geſehen hat. Dagegen ſpricht das zat vor n6eig keines⸗ wegs; denn dies zol heißt„und zwar.“ aAονν als Prädicat zu aror'eεᷣν zu nehmen, wäre wohl falſch; denn aloedy iſt ανένν εστινν, zu eiς 0ααeςεεᷣ αάακοωναμα ενν wäre aber als Prädicat höchſtens zuläſſig a⁷⁄ d ln und dafür möchte Thuk. wohl kaum aoςoονν ſagen. Ja, ich glaube, man wird ſich nicht damit begnügen können, nur die Worte u— uαοσαεν als Erklärung zu 3 zu faſſen. Ich nehme die Worte àr ꝗ2— dAeᷣr*αι paren⸗ thetiſch und coordinire die folgenden Worte bis εννεαιαιαααανν mit α— xαron⁴sε. So umgeht man auch die Schwierigkeit des Joxouer deν ρφοενεεανα Demnach überſetze ich:„Daran auch nur den Gedanken aufkommen zu laſſen, iſt ſchimpflich für den Peloponnes, daran, daß ſo viele Städte von einer einzigen ſich ſollten mißhan⸗ deln laſſen— dabei möchten wir ja entweder rechtmäßig zu leiden oder feige zu erdulden ſcheinen— und daß ſie ſchlechter daſtehn ſollten, als ihre Väter, die Griechenland befreit haben.“
cap. 122, 3. μνεμς o5' μ☚ν Qω0ö⁶ ε̈ ααιοιμ αν— kA* εα᷑* rlg v. 1. 7.
Der einzige Tadel, welchen die Korinthier in dieſer Rede ausſprechen, iſt enthalten in den Worten ou vde di— usroναασα und auch dieſen Tadel ſchwächen ſie durch die folgenden Worte ab. Die Bundesgenoſſen hatten ſich zum größten Theil— raπνπσνοοο⁷ντες ot ltorsg rνꝙ ναεανꝙνηαχαι 16ν νπε⁵ον εαονντεεςι υεμννιιαι cap. 119.— gegen Athen und für den Krieg ausgeſprochen; deshalb haben die Korinthier auch keinen Grund, in dieſer Rede, ähnlich wie früher, herben Tadel auszuſprechen. In den Worten uie Seανμs und our I-εαεκνmυ 1. 2. liegt aber, ſowie man ſie bisher erklärt, nicht allein ein Tadel, ſondern eine harte Grobheit, die verletzen mußte und ſomit dem Zwecke der Korinthier, möglichſt bald zum Kriege zu kommen und den Potidäaten noch zu rechter Zeit zu helfen, wenig entſprechen dürfte. Deshalb muß die Interpretation verſuchen, den Eindruck der Worte möglichſt abzuſchwächen. Das möchten wir aber leicht dadurch erreichen, daß wir hinter zaralue und hinter duelelag ein Fragezeichen ſetzen und nun ſo interpretiren:„Wir aber befeſtigen dieſe Freiheit nicht einmal für uns ſelbſt, laſſen als Tyrannen aufſtehen eine Stadt und rühmen uns die Alleinherrſcher in einzelnen Städten zu ſtür⸗ zen? Wir wiſſen nicht, wie ein ſolches Verfahren der Vorwurf von drei der größten Uebel treffe, der Thorheit oder Schlaffheit oder Fahrläſſigkeit? Denn nicht dadurch, daß ihr dieſem entginget, ſeid ihr zu der Nichtachtung (der Athener) gekommen, welche die meiſten(von euch) bethörte und die, weil ſie viele täuſcht, den entgegengeſetzten Namen„Unachtſamkeit“ erhalten hat.
cap. 123, 1. 1 18.ααοσσι ⁵ αςα̈ ερσ πια‿αμινμιαι εεινε*ν.
Pp. vermißt, daß die Interpreten die Bedentung der Präpoſition imt nicht genügend erklärt haben und
meint, Thuk. habe hier dem Verbo emlralumesi“ keinen Dativ zugefügt. 1070„.ααοισα möchte aber wohl mehr zu 2maa*αι⁵ιοε gehören als zu ondoserag; denn Sondoëyrag würde man hier wenig vermiſſen, dagegen iſt em4- raliνινοεεν dem Gedanken nach nothwendig wegen des folgenden oν v*τασανσσαι roεc αιονοσσ—mꝑSοσεονxς- ralaincoei“ iſt alſo gleich rolc αοοσι επιια‿‿μmσεοερν, Sοnοras u‿roc. Kr. ſchließt ſich der Erklärung des Scholiaſten an: 2miralcuννοεεν, 0ε‿εεεενιαια τον νιτον. Wenn nicht Cl. Recht hat, der in Eε τααιανοεν einen Anklang an aà Fazura ullorra heraushört, ſo möchte ich 2m⸗ralcmeged“ zuſammenſtellen mit 2marelãr u. a. und es erklären durch„Mühe erdulden wegen etwas, um etwas“ oder das ens erklären, wie in end mäcur Ia9rilhas. cap. 124, 3.
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