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Bedeutung gewinnen, wenn man den erſten Theil des vorliegenden Satzes, die Worte reuroöyreg— 2́Eexovra, nicht mit Heilm. erklären wollte. Dazu ſcheint es geeignet, die Worte 1ν ½νν 0ν mit Efoxourc, nicht, wie bisher, mit zourodyres zu verbinden. Die Phraſe 16 ν τ9 νν εε& εαααμα würde dann das Gegentheil von der gewöhn⸗ licheren elg Erooar e9ed ſein, wollte man nun 16„ 2x9⁴ als gen. plur! zu ⅔ανοα oder als gen. zu 1à&xοο faſſen.„Sind ſie im Vortheil, ſo entgehen ſie ſo viel als möglich der Gehäſſigkeit.“ Die Korinthier häne dann mit dem erſten Theile des Satzes daſſelbe geſagt, was Perikles von ſeiner Vaterſtadt rühmt, II., 41.: 0?re 16 omnxòo varduεμιυς eν n' dlan doxerdzƷ Zu danfnrouou wäre dann aus 16„ 2½9 0„ etwa ekc 1 9,.‿ν oder es ra er90A zu ergänzen und die Worte*rεεενο— dνοασππμτ ονσι—zu erklären:„ziehen ſie den Kürzeren, ſo fallen ſie möglichſt wenig in Gehäſſigkeit zurück“ d. h. ſie laſſen ein möglichſt wenig ſüninte Andenken bei denen zurück, denen gegenüber ſie den Kürzeren gezogen haben. . cap. 71, 1.„α oteo e᷑ Ih„„dTlar— 16 1-„LAsre.

Gehen wir bei der Erklärung dieſer Stelle zunächſt von dem mit alaà eingeführten Gegenſatze aus und ſuchen uns die Worte al4—»euere zu erklären. rä Toaα‿ν eueiy helßt„Rechtsgleichheit gewähren“(Kr.), das heißt doch wohl, Rechtsgleichheit gewähren innerhalb des Bundes, oder für den vorliegenden Fall angewandt: wie die Lakedämonier ſich das Recht wahrten, für einzelne Fälle die Hülfe der Bundesgenoſſen zu beanſpruchen, ſo geſtanden ſie dieſen das gleiche Recht zu, auch von den Lakedämoniern Hülfe zu fordern. So würden offenbar die Korinthier ſich ausdrücken, wenn ſie nicht, wie hier, mit bitterer Ironie ſprächen. Innerhalb der Worte 2nd 16 Junen, — ddrτεοϑαι ſtehen ſich gun augenſcheinlich entgegen ol dà40, und a?rε d. h. die Lakedämonier. Das Verbum zume⸗ aber iſt nur ein Synonymon für Sanrezr und ſteht activiſch dem Paſſiv acareoa entgegen. Wer ſind nun 0l da40? Wenn man die Worte* oms roug dalowe wiedergiebt mit„Andern kein Unrecht zufügen“ oder

„Niemandem Unrecht thun“, ſo beachtet man dabei wohl zu wenig den Artikel in rous ⁄ous. Die ol G240¹ ſind vielmehr, den aννο gegenüber, diejenigen, denen die Lakedämonier Rechtsgleichheit gewähren, d. h. die Bundesge⸗ noſſen derſelben, und die Worte ent—»(uere ſind zu überſetzen:„ihr gewährt Rechtsgleichheit darauf hin, daß ihr die andern nicht betrübt und ſelbſt bei der Abwehr keinen Schaden leidet,“ d. h. ihr thut uns grade nichts zu Leide, ihr ſeht euch vor aus Furcht vor Verluſt, aus Furcht, in den Fall der Abwehr, des Krieges zu kommen, und das nennt ihr dann— wie es in den Bundesſatzungen heißt— das Gleiche gewähren, das Gleiche nämlich von dem, welches ihr von den Bundesgenoſſen fordert. Dieſer Gedanke iſt nun durch das àllà dem in oleode — mwrroswavreg enthaltenen entgegengeſetzt. In kurzen Worten heißt er:„ihr gewährt uns thatfächlich nicht das Gleiche von dem, was ihr von uns fordert, glaubt aber, uns dies zu gewähren;“ und der Gegenſatz zu dieſem Ge⸗ danken iſt ein Vorwurf der Spartaner gegen die Korinthier, welcher, glaube ich, in den von okeode abhängigen Wor⸗ ten ſowxlan— eneroeworeg liegt, und zwar der Vorwurf: ihr Korinthier ſeid Störenfriede!„Ihr meint, wir wären nur Störenfriede, ihr aber gewährtet uns das(in dem Bunde feſtgeſetzte) Gleiche.“ Dabei liegt nun frei⸗ lich in 16 Twoy»euere eine Anakoluthie, die aber durchaus nicht äußerlicher Natur iſt, ſondern durch den Uebergang in die Jronie nothwendig bedingt iſt. Ohne den ironiſchen Zuſatz en? 1.— Slmrechat würde Thuk. geſagt haben: 0*0 1n„ Icuxloy jud, 00x doxetu, 4413: r5 Gον venea ihr wähnt, wir ſeien Störeiftiede ihr aber igemähstet uns das Gleiche. 2 Wie aber gewinnen wir nun aus dem erſten Theile unſeres Satzes, leoe— arqEpeere den Gegetſtt wie wir ihn zu dem zweiten feſtgeſtellt haben? Ich glaube dadurch, daß wir uns von der Hand gelehrter Erklärer kosmachen und zuerſt 15 eα⁶έασσαν εe r,⁴σσνέ erklären als„für die Rüſtung Gerechtes, Billiges thun, für die Rüſtung thun, was billig iſt. ck. Thul. V., 76.: ol dνο ol rois Aaxs duεαοvloic odσσανec. Wie ſodann 1If lαudxeuf abhängig iſt von„0ασαeεννω, ſo hängt ry pyciug ab von emergeiovreg und ir 6dixdνru von„rdun und pyaug J» ddνa heißt:„die Meinung, ob ſie Unrecht leiden.“ So giebt ſich der ganze Satz folgendermaßen:„Ihr meint, die Ruhe genüge am allerwenigſten ſolchen Leuten(00 1o00roc end e?orov), welche(wie wir) für ihre Rü⸗ ſtung alles Mögliche thun, der Meinung aber, ob ſie etwa Unrecht leiden, offenbar nichts einräumen wollen(de h