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der dentſchen Neformation überhaupt und beſonders um die Ein⸗ führung derſelben in der Gegend ſeiner engeren Heimat Verdienſte erworben, die erſt in neuerer Zeit wieder mehr gewürdigt werden. Eine Darſtellung ſeines Lebens und Wirlens ergiebt, daß es be⸗ grändet war, wenn man ihn„die edelſte Blüte des deutſchen Adels im Zeitalter der Reformation’ genaunt hat⸗“

Wilhelm Ahmaun

6. Eine Vergleichung der philoſophiſchen Ethit von Harms mit der theologiſchen Ethit von Dorner Wilbeim Mülter

. Eine Geſchichte der Inſpiratioslehre gab

Adolf Höfer.

8. Eine iniſe Theologie mit der neuteſtamentlichen Lehre gab Withetn Tyiel

0. Das indiſche Mönchtu „Die klufgabe, die Ideale des chriſtlicen und außerchriſllchen Mönchtums darzuſtelen und zu vergleichen, habe ich nicht durch⸗ zuführen vermocht. Auf Grund des mir zuginglichen Materials beſchränkte ich mich auf den Verſuch einer deſtſtllung der Ideale des indiſchen Mnchtums. Ausgehend von den beiden Grunddogmen der indiſchen Religion glaube ich als Ibeal des brahmanifiſchen Mönchtums, bezw. Einſedlertums eine höchſt ausgebildeie Askeſe als Hauplideal des buddhiſtſchen Mönchtums dagegen das myſtiſche Sichverſenten und Aufgehen in der Gattheit annehmen zu müſſen. Der Buddhismus erſtrebt die Reliſeerung ſeines Ieals beſonders durch die Askeſe; doch iſt dieſelbe zunäcſſt Mittel, damn ſelbſt Ziel“⸗ garl Gnger.

10. Die pauliniſche Lehre vom Geſetz in ihren Be⸗ ziehungen zum nachkanoniſchen Judentum. „Folgenden Gang ſchlug ich bei Behandlung des Themas ein: zurichſt gab ich eine kurze Darſtllung der paulinichen Geſebeslehre, darauf eine Darſeelung der ynagogalen Lehre ſoweit ie nberracht kam; 37