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Benutzung der anſcheinend urſprünglich adreſſeloſe Epheſerbrief wegen ſeines mehr mit dem erſten Petrushrief als mit den Pauliniſchen Schreiben verwandten Stils, wegen verſchiedener Anzeichen einer ſpäteren Zeitlage und eines anderen Gedanken⸗ treiſes, namentlich aber wegen ſeiner durchgehenden, auf littera⸗ riſche Abhängigteit zurückgeführten Verwandtſchaft mit dem Koloſſerbriefe. Bei Annahme der Schkheit werden die drei Briefe teils in die Gefangenſchaft zu Cäſarea, teils in die zu Kom verlegt; bei Annahme der Unechtheit werden ſie in die Zeitnähe der Gnoſis(rüheſtens um 75) gerück. § 33.(Die Paſtoralbriefe) Die unter dem Namen Paſtoralbriefe zuſammengefaßten drei Privatbriefe(wei an Timolheus, einer an Titus) bieten der Kritik eine Reihe noch un⸗ geliſter Schwierigkeiten. Allgemein wird zugegeben, daß die von ihnen vorausgeſebte geſchichtliche Sttuation in das uns be⸗ kannte Leben des Apoſtels nicht paßt. Daher wird bei Voraus⸗ ſetung der Echtheit der Briefe uberwiegend eine zweite romiſche Gefangenſchaft angenammen. Für die in den Briefen geſchilderten iſche Mythen und Genealogien von der Griſtichen Wahrheik ablenken, für die vorausgeſette Gemeinde⸗ organifation und Entwickelung des Kultus fehlt es im ganzen Urchriſtentun an parallelen Berichten, die die Zeitlage der Briefe beſtimmen ließen. Der Lehrgehalt wie die Sprachform zeigt kaum mehr mit den ſonſtigen Pauliniſchen Briefen B wandtes, als von ihnen Verſchiedenes. Dieſe Schwierigkeiten haben ſeit Scleiermachers Beſtreitung des erſten Brieſes an Timotheus(1807) immer überwiegender zur Unechtheiterklürung oder zur Annahme umfaſſender Inkerpolierung aller drei Vriefe geführt, ohne daß es bisher gelungen wäre, den Zweck, die Zeit und die Umſtände einer Unterſchiebung völlig deutlich zu den. 8 34.(Der Hebräerbrief) Der ſogenaunte Hebräer⸗ orief, ein 16yas raoaeliewor(Hbr. 13, 22), ohne Angabe von Veriaſſer und Adreſaten, deſſen Brieſcharakter man bezweifelt hat, wird im Gegenſat zu der durch die alexandriniſche Schule ſeit dem 5. Jahrhundert zur allgemeinen Herrſchaft gekommenen