Abriß einer Einleitung in das Neue Teſtament

von Juiedric Zimmer.

2. Grundlegung. I. Prinzipienlehre. (Wegriff und Einteilung der Dicziplin)

§1. Geſchichte des Begrifſes der Disziplin.) Unter dem Namen„Einleitung(Prolegomena, Jſagoge) in das Neue Teſtament(bezw. die Bibel)“ verſand man urſprünglich ein bloßes Konglomerat von Erörterungen, die rein prattiſch dem Zwecke der Einführung in das Schriftſtudium dienen ſollen. Erſt ſeit J. D. Michaelis(1750) wird ſo eine nach wiſſen⸗ ſchaftlicher Abgrenzung und Abrundung ringende Disziplin ge⸗ nannt, die jedoch noch keinen allgemein anerkannten Grundbegriff gefunden hat, und zugleich dem praktiſchen Zwecke, de ausdrückt, noch nicht ausreichend Rechnung trägt.

§ 3. Gegriff der Disziplin.) Eine ihrem Namen und Zweck entſprechende Einleitung kann nur von ihrem Zwecke als Grundbegriffe ansgehen und iſt deshalb im ſirengen Sinne nicht Wiſſenſchaft, d. h. methodiſche Entwickelung eines Sach⸗ begriffes, ſondern Kunfilehre, d. h. methodiſche Anleitung zur Erreichung eines Zweckbegriffes. So gefaßt iſt Einleitung in das Neue Teſtament die Theoris des Verſtändniſſes(d. h. die methodiſche Anleitung zur Eregeſe und Kritil) des Neuen Teſta⸗ ments. Als ſolche hat ſie einen wiſſenſchaftlich haltbaren und konſequent durchführbaren Grundbegriff, der ihr eine ſeſt be⸗