10 PROLVSIO

LIPSIVS quidem„ille ſtoicae ſectae tam grandis patro- nus, inficiari audet.

De animaruin natura, non ſatis conſtabat philoſophis. Subtileinn materiam multi ſomniabant, quales fumos noſtro ſacculo cukisrIAaNvs THoMAslvs, nugarum fe- cundus auctor, vendidit. Vnde tanta formido nau- fragii, quoniam vndis ipſam extingui animam, ignea natura conſtantem, exiſtimabant.(Duare, ſi haec tam futilis opinio ſtoico cuidam inſedit; neceſſe fuit, vt Deum quoque ſuum ex materia fingeret.

5. VII.

Nimirum praeſens aliquid dicitur alteri, ſi ſimiul

cum altero exiſtit: ſi praeterea ita refertur ad alterum, vt hoc, certa quadam ratione, per illud inmediate

determinetur. Corporum praeſentiam localer vocant philoſophi. Naturae ſinplices totali, praeſentia adeſſe

aliis recte dicuntur, quia partibus caret quiequid eſt e numero ſimplicium. Eitimam porro adpellant prae- fentiam, ſi quid alteri ita praeſens eſt, vt omnibus quae in altero diſtingui poflunt, adſit. Qui toti huic

nnuido, Praeſentia non locali Terem. XXIII. 29. ſec—j. ſed totali tamen,& intima, praeſto eſt, ei oumprae-

ſentia recte tribuitur. Is vero Deus ſolus eſt, qui crea-

ta cuncta* conſeruat& gul'ernat. Adtor. XIII. 21. 27. fedoq. Eſal. XXXIX..

* An Deus ex appropinquando&go,& non e longinquo,

aopo& Prop, Deus, qui rebus ita praeſens eſſet, vt

neceſſe haberet recedere ab vna,& adbropiuquare ad

alteram, ſi in banc agere velit; non eſſet omnmnipraeſeus,

ſeu non innpleret caelum ac terram, vt commiate ſeqæen-

4 te