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In Quarta die Biographieen des Cornelius Nepos im Original, aber mit vorsichtiger Auswahl, besonders aus der griechischen Geschichte und Hannibal; am Schluß einige Fabeln des Phaedrus.

In Untertertia Caesars bellum Gallicum Buch I-IV, mit einigen Auslassungen, aber nicht der schwersten, sondern der minder wichtigen Stücke, z. B. des Aquitanerkriegs, der Kämpfe gegen die Moriner u. a. Dazu Ovids Metamorphosen, die kürzesten, schönsten und am wenigsten schweren Geschichten(Lycische Bauern, Midas, Daedalus, Cadmus u. a.)

In Obertertia bellum Gallicum Buch V—VII, dafür zum Teil bellum civile, etwa die Curio-Episode, die Belagerung von Massilia, die Schlacht von Pharsalus. Ferner Ovid, und zwar größere und schwierigere Stücke, wie Philemon und Baucis, die Flut, die vier Weltalter u. a.

In Untersekunda leichtere und kürzere Reden Ciceros, wie die Pompeiana, die Cati- linarien, besonders I und III, pro Archia, pro Marcello, pro Ligario, pro rege Deiotaro, die erste und siebente Philippica, aber auch pro S. Roscio: von diesen kann auch die eine oder andre in Obersekunda gelesen werden. Sodann Livius aus der ersten Dekade, l, II, V. VII, VIII. Der Dichter ist Virgil, und zwar ausschließlich Aeneis I und II Buch. Auch hier wie nachher nirgends eine Anthologie; der Schüler bekommt den Schriftsteller selbst in die Hand.

In Obersekunda außer einer kleinen Rede Ciceros Cato maior; vor allem Sallust, Catilina oder bellum Jugurthinum. Dazu Livius aus der dritten Dekade, XXI, XXII, XXX, und Virgil, Buch IV, VI, VIII, IX, auch andre Abschnitte. Dafür oder daneben kann eine Auswahl aus den Elegikern gelesen werden, Ovids Fasten und Tristien, auch Tibull, nicht Catull.

In Unterprima eine größere Rede Ciceros, wie IV, V Verrine, pro Murena, pro Sestio, pro Plancio, pro Milone; dafür auch eine leichtere philosophische Schrift, z. B. de officiis, Tusculanen, besonders I. V, de natura deorum. Dagegen de finibus nur mit Vorsicht, eine Anthologie unter keinen Umständen. Auswahl aus seinen Briefen. Im Anfang des Kursus Tacitus Germania, 1— 27, vielleicht Agricola. Horaz wird am besten mit Satire l, 6 begonnen, dann das II. Odenbuch, Epoden 16 und 2, auch 7, endlich das erste Buch der Lieder, Satiren(I, 9. II, 1. 6.)

In Oberprima Tacitus Annalen, vor allem die Germanenkriege aus Buch I und II, Historien bellum Batavorum Buch IV und V; anderes möchte sich kaum eignen. Von Cicero eine der 3 großen rhetorischen Schriften oder dafür der Dialogus, der unter dem Namen des Tacitus geht. Kursorische Lektüre ex tempore aus den philosophischen Schriften Ciceros, eine vorzügliche Vorübung für das Examen. Von Horaz erst das dritte, dann das vierte Buch mit dem carmen saeculare, und so viel Episteln wie möglich, auch die zweite des zweiten Buches, nicht die epistula ad Pisones.

Mit den besseren Schülern ist in einem Kränzchen zwanglos dazu eine Reihe von Ergänzungen zu lesen: unter allen Umständen eine Komödie des Plautus, so Miles gloriosus, Trinummus, Stichus, Captivi; ferner Abschnitte aus Lucrez, Gedichte Catulls, Stücke aus dem jüngeren Plinius, Seneca, Quintilian.

Im Griechischen verlangt die Untertertia ein Lesebuch mit historisch-sagenhaftem Inhalt; der Anfang mit Homer ist ein Missbrauch des Dichters.

In Obertertia Xenophon Anabasis, Buch I und II, eventuell III.

In Untersekunda Fortsetzung der Xenophonlektüre, nach der Anabasis Hellenica Buch I und II; dafür auch Arrian Anabasis, besonders Buch V und VI. Als Dichter Homers Odyssee. Buch I, V, VI, VII, IX— XII, nach einer verständigen Auswahl.

In Obersekunda Herodot, VI und VII, oder VIII und IX, auch II; Lysias 4 Reden, dafür Arrian, auch aus den ersten Büchern, und vor allem eine Biographie Plutarchs, Themistocles, Pericles, Alexander und andre Griechen, nicht Römer. Aus der Odyssee die zweite Hälfte mit Auswahl, die ja für jede Lektüre erlaubt und geboten ist. In früheren, besseren Zeiten las man hier auch die Elegiker.

In Unterprima leichtere Schriften Platos, Apologie, Crito und die geschichtlichen Teile des Phaedo, Demosthenes 2 größere oder 4 kleinere Reden, Sophocles Aias, Electra oder König Oedipus, aus der Ilias 12 Bücher, mit Auslassung der Schlachtscenen und minderwertiger Stellen, wie etwa des Kataloges und des achten Buches; endlich eine Auswahl aus Elegikern und Lyrikern, die zu passender Zeit eingeschoben werden kann.