Geschichte

des akademischen Pädagogiums in Narburg

von Dr. Christian Koch.

Einleitung und Vorwort.

Vor Zeiten, wenn man die Geschichte eines Klosters oder einer städtischen Gemeinde beschrieb, fing man nicht selten mit Adam und Eva an. Wollte man, im Gefühl der Dürftigkeit oder Trockenheit seines Stoffes, ihn durch Anknüpfung an das Ursprüngliche und Allgemeine beleben: so könnten wir mit unserer gegenwärtigen Geschichte vielleicht eine Entschuldigung finden, wenn wir in ähnlicher Weise sie anknüpften an den H. Bonifacius und seine Benediktiner-Abtei Fulda. Denn sie waren für Hessen der Anfang aller christlichen Erziehung und klassischen Bildung. Doch Adam und Eva sind gestorben um ihrer Sünde willen; und der Orden des H. Benediktus hätte ewig leben sollen? Gealtert ist er, gestorben, wie jene, aber der lebendige Odem, der ihn in's Dasein rief, konnte für die Menscheit nicht untergeben. Und was war denn jener lebendige Odem? Was anders, als der Geist der Genügsamkeit, der Ordnung, der Reinheit des Lebens, der Einsicht und Liebe, in jeder Art von Bildung und Gesittung? der Geist, der so wenig wie möglich bedarf, und der Menschheit so viel wie möglich leistet? der da sammelt, wie einer unserer edelsten Dichter sich ausdrückt:

——— still und unerschlafft, im kleinsten Raume die höchste Kraft?

Die Geschichte lehrt uns, dass schon vor den Kreuzzügen die Symptome der Alters- schwäche jener edlen Schulen sich unaufhaltsam zeigten. Ihr Geist war entflohen; ihr Körper litt an einer Ueberfüllung von ganz anderer Art, als die unsrige. Diese ist die Ueberfüllung der Armuth; jene war die des Reichthums. Edle Männer, ganze Vereine

oder Congregationen suchten den alten Körper zu heilen, zu reformiren. Vergebens! 1⸗