—(69—

106²3 entgegengesetzt wird, slithea saca 80:(buchstäblich: wilde anklage), urétha sundea 344). fecn, ahd. feihhan, ags. fäcn, fraus, dolus, mit dem adj. ſéeni ist zwar an sich ein mehr specieller, aber doch zur bezeichnung des vorwurfs, welchen das unrecht und die sünde auf sich zieht im allgemeinerem sinne gebrauchter ausdruck. allgemeiner als alle diese bezeichnungen scheint wam, macula, welches auch im ags. nur im abstractem sinne vorkommt, deunoch aber wahrscheinlich ein kriegsausdruck ist und entstellende narbe bedcutet: Caedm. 274²2°gevundod mid vommum sieht ganz wie eine alte kriegs- formel aus.

Der teufel aber führt vorzugsweise den namen the hiund, nidhugdig fiund 312° un- hiuri fiund 3211; gerhiund 32, der feind auf leben und tod; sodann heisst er the létho 33° der leidige d. h. abgewichene, untreu gewordene; the gramo 32 1ε, im plural 157¹⁹3 the icrédo 32 ¹1²2, 1644; the dernio 163°, im plural 212; ménscalho, wamscatho, liudscatho, thiodscatho, balowwiso; helleand herugrim 142 ¹²2; ausserdem sind die plurale crafliga wihli 31¹1, dernea wihli 312⁰, 92 ½; létha wihli 4814(im vater unser), mödaga awihli, fiundo barn 15718, säâmtlich kriegsausdrücke, bezeichnungen der bösen geister.

Weunn nun gegen diese feinde durch Christus hedpa, hilfe, verheissen und geleistet wird, wie diess der regelmässig wiederkehrende ausdruck ist ¹), so muss derselbe ganz im sinne des alten königtums, der alten gefolgschaft und des alten kriegerlebens gefasst werden, nicht etwa in moderner pelagianischer oder auch nur in semipelagiarischer weise: der köuig und kriegsherr tritt mit leib und leben für die seinigen ein, und dafür sind seine mannen ihm treu, folgen ihm überall hin, auch in den tod, und durch den tod in das heimatliche reich(hebanriki, welono wunsamost 26¹; hebanriki, welono thana méston 30²⁸), in welches er sie aus der langen gefangenschaft zurückführt; treue ist das corre- lativ zu hilfe.

Diese darstelluug der art und weise der erlösung, welche durch das ganze gedicht hingehet, Wird uns jedoch auch cinmal ganz eigens und in voller umständlichkeit gegeben:

1) zum überfluss einige belege: wenn die thegnos managa dem herrn thionon theolico, die helden nach seiner huld, dann gelangt zu jedem der mannen die hilfe(isthelpa gelang manno gehuilikun) 331¹. Christus ziehet in Jerusalem ein 113— 114, der männer könig, mit gumono folcu und mit grossem heergefolge, in die glänzende(berhtun) burg, und der leute menge lobte den landesward mit gesang und lauter stimme; und die burg geriet in bewegung, und sie fragten wer das wäre, der mit der männerschar komme und mit der mikilon menegi? da antwortet ihnen ein mann, es komme da Jesus Christ aus Galilealand, von der Nazaretburg, der neriand, dem volke zu hilfe. 14417—is: be thiu ne thurbun in thius werc tregan, hrewan min hinfard; huand thanan scal thiu helpa cumen gumono barnun— umschreibung von Joh. 162°. 1305—s: tho ward thar gumono so filu giwendid aftar is willeon, sidur sie that word godes hélag gihôrdun, hebencuninges, antkendun kraft mikil, kumi

drohtines, herron helpe.