es bezeichnet gilag das von anfang an gelegte, geordnete, hier ohne frage die alle drei stellen erhalten durch den gebrauch dieses wortes eine

mosti. dauer des lebens. eigentümliche, beinahe fremdartige beleuchtung: Pilatus tritt als ein diener des fatums auf, mit unwiderstehlicher, finsterer macht bekleidet— wir dürfen ohne bedenken hinzusetzen: wie ein siegreicher kriegshäuptling seinen gefangenen nach der von den göttern gege- benen entscheidung, dem urlag, als nunmehr durch den willen der götter an deren stelle getretener herr über leben und tod gegenüberstand. in den beiden andern stellen ist Christus der, welcher den schicksalswillen, die aldarlagu, in beziehung auf das leben der ehebrecherin und des Lazarus, wider die feindlichen eingriffe der menschen und—

des todes selbst aufrecht erhält. das eben erwähnte urlag selbst kommt dreimal vor;

132³ in der ursprünglichen form und in der reinen bedeutung krieg; beinahe eben so 11311, wo das„kriegsgeschrei““ durch orlegas word wiedergegeben wird: offenbar ganz etwas anderes, als hröm und gelp, welche wörter wir jetzt etwa auch durch kriegs- geschrei wiedergeben könnten; es wäre nichts unmöglichees, dass mit dem orlegas word an eine bestimmte formel, eine kriegserklärung in gemässheit der erforschten schicksals- sprüche(Tacit. Germ. c. 10) gedacht worden wäre. orlaghuila, der zeitraum des geschickes, erscheint hier. 103s in der bedeutung des lebens nach dem tode; während dasselbe wort im Beovulf 4849 u. a. St. für kriegszeiten gebraucht wird. jedenfalls ist orlaghuita in schlimmerem sinne als reganogiscapu, wurdgiscapu und éêndago verwendet: letzteres wird in der angeführten stelle von P aunna wie 37s von den aposteln, 851³ von Johannes dem täufer, 168³³⁸ von Christus gesagt, während orlaghuila den tod des reichen mannes bezeichnet. 1

Das pluralwort giscapu, das vom anfange an, kraft richterlichen amtes(R. A. 750) unabänderlich geordnete, dem gilagu ähnlich, nur wie es scheint von weiterem umfange, indem gilagu sich vielleicht mehr auf den lebenslauf des individuums, giscapu mehr auf den weltgang im ganzen bezog, kommt einfach wie zusammengesetzt häufig vor. zu den schon erwähnten reganogiscapu und melodogiscapu treten noch hinzu wurdgiscapu 418 und 6¹13 von der zu erwartenden geburt Johannis des täufers(vgl. das einfache giscapu von der zu erwartenden geburt Christi 10¹), an drei andern stellen in schlimmem sinne 103s von. dem tode des reichen mannes, dem orlaghuila parallel, 1137 von der zerstörung jerusalems, 1518 sogar mit dem epitheton wwréd, iratus, von dem tode, welcher die gatten trennt,— und erdlibigiscapu 405, die feststelende ordnung des erdenlebens, welche durch den tod zerstört. wird, wie es auch 131¹1 heisst al thesaro uueroldes giscapu gehe, wie der tempel und Yorosalem, zu grunde und werde von der gefrässigen flamme hin- weggenommen. 124° heissen die giscapu thiu helagn, und durch diese habe Christus gewalt über himmel und erde(als darstellung von Joh. 11²⁷): es ist der göttliche rat- schluss der erlösung, welcher hier in dem gewaude der heidnischen, aber ernsten und

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