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ken können, Sisyphus den Stein wälzen, wie Tityus eine Leber haben, und Tantalus Hunger und Durést erleiden kann(40). Es ist das alles aufzufassen von dem Gesichts- punkte, dass in jenem Fortleben Menschliches und mensch- liche Gestalt nach dem Glauben einmal fixirt sind, und dass man in diesem stehend gewordenen Glauben nun auch wei- ter schreitet, und auf eine Art von jenen Naturen spricht und denkt, die mit deren eigentlichem Wesen nicht mehr ver- einbar ist,— eine Inconsequenz, die sich aus der einmal fixirten Ansicht des Menschlichen verstehen lässt.

§. 7.

— Die Annahme der Fortdauer der Todten in menschli- cher Gestalt scheint auch noch auf einer anderen sinnlichen Wahrnehmung zu beruhen, die wir hier berühren wollen. — Dem Achill war der Freund aus dem Unterreich erschie- nen, er hatte ihn nicht umfassen können, und da sprach er mit jammernder Stimme:

Götter, so ist denn fürwahr auch noch in Aides Wohnung

Seel' und Schattengebild, doch ganz der Besinnung ent- behrt sie!

Diese Nacht ja stand des jammervollen Patroclos Seele bei mir am Lager, die klagende, herzlich betrübte, nd

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(40) Halbkart S. 106. ff. Dahin gehört auch, qass die Eidola. weinen II. †, 106. Od., 590. 465. und dass ihnen die Spra- che gebliecben Schol. Butt. XI, 51. Halbkart S. 100. f. vgl. 97.