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vor dem Verschluss der Thüröffnung in der Höhle niedergeworfen worden, in der sie verbraucht wurde. Und doch ist dieser Hergang der Sache— wenn nicht unmöglich— doch eben nicht wahrscheinlich. Odysseus und seine Genossen stoben, als die Last laut krachend niederstürzte, davon nach dem innersten Winkel der Höhle v. 235:

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Und der Cyclop, der also innerhalb der Höhle war, sah und hörte nichts von ihrer Flucht? Etwa wegen des Lärms, den er selber verursachte und der schon hereingebrochenen Nacht? Beides wenig glaublich und das Letzte sogar höchst unwahrscheinlich, da Polyphem doch vor dem Anzünden des Feuers noch Licht genug hatte, um alle seine häuslichen Geschäſte 244 ff., das Melken, Anlegen der Säuglinge an’s Euter, das Laben der Milch und Aufheben der Süssmilch vollständig zu besorgen.

Und was lässt sich denn zur Rechtfertigung der äusserlich allerdings besser gesicherten Fulgata Exεοοdev beibringen? Polyphem kehrte mit der Heerde heim und Odysseus und seine Gefährten mochten, wenn sie überhaupt dessen Ankunſt vorher gewahr wurden, ängstlich harrend sein wirkliches Erscheinen in der Höhle abwarten. Da stürzt die mächtige Holzlast vor dem Ein- gang der Höhle nieder, dass die drinnen vor Schreck sich in den innersten Winkel flüchten. Polyphem treibt die Heerde ein, schliesst die Thüre, besorgt seine häuslichen Geschäfte und zündet das Feuer zur Beleuchtung bei'm Abendmahle an, wo er dann die Gegenstände in der Höhle deutlicher erkennt und auch die Fremdlinge bemerkt.— Das Hereintragen des Holzes vor dem Verschluss der Thüre, was recht gut nach dem Eintreiben der Heerde geschehen konnte, pleibt unerwähnt, weil es eben ein Nebenumstand ist und es sich eigentlich von selbst versteht, dass das Holz, dessen Bestimmung(ha l oοαινρασ ε) schon v. 234 angegeben war, dahin gebracht wurde, wo man es brauchte. Von ähnlicher, oſt weit mehr auffallender Uebergehung der Nebenumstände bietet Homer zahlreiche Beispiele, wie wenn die Freier in Odysseus Woh- nung aus dem Hof in's Haus gehen, um das Mahl zu bereiten vgl.„, 175, dort(178) die Ober- kleider ablegen und— Schafe, Ziegen, Mastschweine und ein Rind von der Heerde opfern (180),— Kreilich, wie sich von selbst versteht, nachdem sie vor dem eigentlichen Zurüsten des Mahles zum Schlachten der Thiere wieder in den Hof gegangen; denn im Saale wurden die Thiere nicht geschlachtet vgl. meine Abhandlung de aed. Hom.§. 28 mit S§. 7 geg. E. Weitere Bsp. bei Lehrs de Arist. stud. Hom. S. 135, n. und in meinem Progr. de rauον enelai S. 16. Vgl. auch Schol. A— zu IZ E, 221 ed. Belber eth d' àv 6 105 Abeioo fvioxos a&, e XM;‿asςα wa!b Eor a Ohe oAAà rolaöra. I5 a95 5

Je weniger aber sonach Ursache vorhanden ist, in dem besprochenen Verse wegen nicht sehr gewichtiger äusserer Autoritäten und unzureichender innerer Gründe das überlieferte kzroahee zu ändern, um so bedenklicher erscheint es, wenn ich in den zwei folgenden Versen, 239 und 338, ohne alle äussere Autorität von Handschriſten oder Ausgaben das unbestritten überlieferte Ewrodey zu ändern vorschlage. Und doch geschieht diess darum mit gutem Rechte, weil sich sehr bündig aus Homer nachweisen lässt, dass der Zusammenhang nothwendig„innerhalb’ ver- langt. Will man dann den Worten gaßeins Exrodev ads bei der Erklärung keine Gewalt anthun, so bleibt nichts übrig, als eine Aenderung. Doch fragen wir vor Allem nach jenem Bexweis aus dem Zusammenhang der Erzählung selber. Gleich bei der Landung hatten Odyssens und seine Gefährten(182) die hachgewölbte Grotte Polyphems erblickt. Dieselbe war von Lorbeerbäumen beschattet, und ringsum ein hohes Gehege von Fichten, Eichen und eingegrahenen Felsstücken

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