1

3—

dissidia illa de natura Christi exorta essent et Lucifer episcopus Caralitanus libros duos pro Athanasio ad Constantium imperatorem latine scripsisset, Athanasius intra annum CCCLV et CCCLXI, dum profugus in desertis Thebanis vivit, eos SDeu ¹s) ul veri vindiices atque in graecum stilum transtulit. Graeca interciderunt.

Unde augurari licet compluria, quae graece exstant apud Athanasium, ab ipso e latinis esse conversa. Habet vero duas fidei christianae formulas ¹⁴), quas dicunt Sirmienses, se- cundam et tertiam, quarum verba latina leguntur apud flilarium ¹⁸), complures Constanti imperatoris ad ipsum epistolas ¹⁸), concilii Alexandrini ¹⁷) subscriptiones et concilii Ari- minensis ad Constantium imperatorem epistolam ¹³⁸), cujus initium, quod latinum legitur in fragmentis Hilarii de synodis ²⁸), hoc est:

Epistola Ariminensis concilii ad Constantium imperatorem.

Jubente deo ex praecepto pietatis luae ereddimus fuisse disposilum, ut ad Ariminensem locum ex diversis provrinciis occidenltalium episcopi ve- niremaus, ut fides claresceret omnibus ecclesiis catholicis et haeretici nosce- rentur. Dum enim omnes, qui recte sapimus, contrectaremus, placuit qui- dem ut fidem ab antiquitale perseve- rantem, quam per propheltas, evange- lia et 2e dnho, per ipsum Deum et

Dominam nostrum Jesum Christum

salvatorem imperii lui et largitorem salutis tuae accepimus ²²), quam sem- per obtinuimus, teneamus. Nefas enim duæimus sanctorum aliquid mutilare

²³) Marcellini et Faustini libell. precum p. 38(p.

72 ed. Paris. 1650); cf. Dissert. 1 p. 21.

¹¹) De synod.§. 28 Tom. I p. 695 ed. Commelin.

et§. 8 Tom. I p. 674. ¹3) De synod.§. 11 p. 291 cd. 1523. ¹⁴) Athanas. Apolog. T. II p. 597 sq. ²7) Epistola ad Antiochens. T. I p. 452. ¹) De synod. T. I p. 676.

Huc pertinet et epi-

Enιστπ τν 6»„ A1αμ⁴ν⁶ G 6 Gονι ετμς 10„ BM.αα⁴αερα.

„fu 1 ²⁰) ziο roο 9 εν eelei⁸ε ταοαν ς oijg euœερε⁵ας T0osrytucros rd rdaα Joyux εꝓναα reyeidu Tireεονεν elg ydo Aoltu- „0y SxX mσεέν 105„ 11009 dd⁸νν τττι⁶εςιν eis 10 aετ ππαντεες oο εππ⁵οσνοιοιισ ⁶αeνmꝙDy)dοσμεν, Ti x 2 niouts un a*duxis Sxx*οσασς„νυοεεσνινν εœ 0t Tcœαυνε qoovodreg Sw⁶ν⁴ enerce. 92G vd9 en ‿εοτον diανονονννει euνννκαηααν, doe- 0⁷0 ν egpcin r tlOrt»ν 1νν eemeen 2¹) Gecsνd. Gay, xæcl 0l oogitcu nal cd eucyyeœ zal 0i dnατο⁵οι dι νο νυνυο⁵ου 1⁴⁴ννντ τνσοα Xi- 900 Sx* ‿eεμαάσ 0d dl ris dis Haoujelas qꝙoou- dod—ò nij oig O3Geρ½ ¼πτ0001TO9, T νν eœταισννννε ρνeενesõ ν σαeττοντε ⁴μεν re.2ouεᷣ diεατενσσωινμε. ArOον„νο α dνοέινιμτοωõ Soν⅔ν 16νν ꝙιορνσις εα dexuuνς dο⁸σσέςμνουν τ νπε

Valentis ad Julium papam(T. 1 p. 602), for- tasse Liberii episcopi romani epistola ad Atha- nasium T. I p. 396 sq. et epistola concilii Sar- dicensis(Apolog. Tom. I p. 588 sqq.), cujus exemplum latinum in fragmentis Hilarii legitur

p. 7.

¹) Cf. Coleti Concilia gencralia T. II p. 905.

²⁰) Eadem leguntur apud Socratem in Hist. cccles. II, 37.

stola Constantii ad episcopos, qui Ariminum con- venerant(Tom. 1 p. 716), epistola Ursacii et

2¹) Al. xν αᷣαιοο. ²²) Vales. add. accepimus.

1*