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erscheinenden Rettung der Schiffe Gamas an der Barre von Mombaza Gama in glühendem Gebet der göttlichen Vorsehung dankt, die ihn so treu bewacht hat, trägt Dione dies Gebet vor Zeus, um von ihm Gewogenheit gegen die Portugiesen zu erflehen(II, 33). Im Traume erscheint dem Gama der ‚Götterbote Merkur, um ihn vor den Anschlägen, welche die Mohren mit ihm vorhaben, zu warnen, Gama erkennt darin eine Warnung seines Gottes(II, 65). Der Riese Adamastor, ein Gigant, spricht wie ein gläubiger Christ von juizos incognitos de Deos(II, 45), denen die Menschen unterworfen sind. Öfters treffen wir bei den portugiesischen Helden auf antike Anschauungen, die schlecht mit ihrer Rechtgläubigkeit als wahre Katholiken im Einklang stehen.

Die Darstellung der Götterwelt selbst ist eanz im Sinne des Altertums gehalten. Die auf- tretenden Götter und Göttinnen sind Gestalten von Fleisch und Blut, keine wesenlosen Schemen, keine Drahtpuppen, die von der Hand des Dichters geleitet, ihre Rolle herunterspielen.

Wenn wir uns auch somit wohl mit der Anwendung der Göttermaschinerie aussöhnen können, so wirkt geradezu‘ störend die massenhafte Hereinziehung und das stete Auskramen antiquarischen Materials und antiquarischer Gelehrsamkeit. Camöes ist klassisch gebildet durch und durch, er lebt und denkt in Anschauungen des klassischen Altertums, kein Gebiet desselben ist ihm fremd, was Wunder, dass er Mythologie, Sage‘ und Geschichte desselben zu seinem Dienste heranzieht? seine Gedanken mussten ja notwendig immer dahin zurückkehren. Neben dem klassischen Altertum war ihm in gleicher Weise bekannt Geschichte und Schicksal des auserwählten Volkes Gottes, wie wir beides in der Bibel finden. Es ist erklärlich, dass er auch die Bibel für seine Zwecke verwendet. i

Wir finden es natürlich, dass er bei Alfonsos I. Thaten an Alexanders und Cäsars Leistungen denkt, die ihm gering gegen die des Portugiesen erscheinen(VIII, 12), dass Pacheco in dem, was er für sein Vaterland leistet, mit Miltiades und Leonidas, Cocles und Quintus Fabius verglichen wird(X, 21), dass ihn Dom Nuno Alvarez in seiner Frömmigkeit und in seinem Vertrauen auf Gott, der ihm den Sieg verleihen wird, an Numa Pompilius erinnert(VIII, 31), dass ihm Moniz’ That, der sich und die Seinen dem Kastilianer zur Sühne für sein Thun darbietet, grösser und herrlicher vorkommt als das, was einst Spurius Postumius in Caudiums Pass that(VIII, 14/15). Die Flucht der Guzeraten vor den Streichen Heitors da Sylveira gemahnt ihn an der Griechen furchtsames Weichen vor jenem trojanischen Hektor(X, 60); was Fernando der Heilige für Rettung seines Vaterlandes thut, dünkt ihm grösser, als die Leistung des Kodrus und Regulus(IV, 53). Gegen das Blutbad nach dem Regierungsantritt König Johanns muss das urter Sulla und Marius ihm klein erscheinen. Keine einzige Gelegenheit lässt sich Camödes entgehen, um nicht sofort in Vergleich, Beispiel und Hinweis anti- quarische Gelehrsamkeit bei der Hand zu haben. Nuno Alvarez ist für Kastilien eine Rute, wie es die Hunnen für Italiens Gaue und das Frankenland gewesen sind, denn auch die Geschichte des Mittelalters ist dem Dichter geläufig. Madeira ist so entzückend an Reizen aller Art, dass Venus sie sicher, wenn anders die Insel ihr bekannt gewesen wäre, zu ihrem Lieblingsaufenthalte.erwählt hätte, wie Kypros und andere Eilande(V, 5). Polydor und Akrisios’ Tochter zeigen uns, dass für Gold alles in der Welt feil ist, dass der Goldgier alles zum Opfer fällt(VII, 97). Verbotener Liebe „wahnbethörte Glut“ lähmt und vernichtet den Mut und die Thatkraft selbst der Tüchtigsten, wie Herakles durch seinen Aufenthalt bei der Omphale beweist, und zerstört Ruhm und Ehre der Besten, wie wir an Antonius Liebe zu Cleopatra sehen(III, 141).

Dass die Inder die Portugiesen in ihrer Sprache nicht verstehen, daran ist der Bau des Turmes von Babel schuld(VII, 45.) Bei der Besprechung der strengen Sitte der Naires,' jener indischen Kaste, jede Berührung mit Vertretern der verachteten Klasse der Poleas durch Waschungen und allerlei Gebräuche zu sühnen, hat er sofort den Vergleich mit der Gesetzesvorschrift der Juden