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seinem Ingo vielfach vorgeschwebt und als Vorbild gedient hat. Nachdem der Lehrer den Inhalt des Beowulf jetzt oder schon früher kurz mitgeteilt, etwa in dem Umfang, wie er sich bei Werner Hahn, Gesch. der poet. Litt. der Deutschen§ 15 findet, weist er auf folgende Vergleichungspunkte hin: Ingos Ankunft an Answalds Hof gleicht Beowulfs Ankunft beim Dänenkönig Hrodgar, und getreu dem angelsächsischen Gedichte nachgebildet ist, wie der Wächter, im Beowulf„der Buchtwart“, den Ankommenden empfängt und in die Halle seines Herrn geleitet(Simrock S. 16 ff.), dann der Empfang bei diesem mit seiner strengen Etikette, wie der Fremde aufsen die Waffen an die Wand lehnt und sich niedersetzt, bis er gemeldet und förmlich zum Eintritt geladen ist und wie ihn dann der Herrscher feierlich auf dem Hochsitz erwartet(Simr. S. 19— 23). Ingo findet in Theodulf gleich an dem fremden Hofe einen eifersichtigen Gegner und muſs von ihm miſsgünstige, spöttische Reden hören, ganz wie Beowulf durch Hunferd. Denn

„Allzu ungern hörte er(Hunferd), daſs ein anderer Mann

In diesem Mittelkreis mehr des Ruhmes

Unterm Himmel hätte als Hunferd selbst.“(Simr. S. 28 ff.).

Answald aber war ein Gastfreund von Ingos Vater, ebenso wie Beowulfs Vater ein Freund des Hrodgar(Simr. S. 22, 26). Gundrun begrülfst die Edeln und freien Bauern der Thüringe als Gäste, wie die Gäste begrüfst werden durch Hrodgars Gemahlin(Simr. S. 33). Und dals Gundrun von vornherein die überströmende Liebe ihres Gemahls für den Fremdling zu ermäſsigen sucht, um nähere Verwandte nicht zurückzusetzen, erinnert wieder an die Stellung der Dänenkönigin im Beowulf(S. 33, 62 f.). Der Sänger singt an einem heimischen Fürstenhofe nach dem Mahle wie im Beowulf in dem„mächtigen Methsaale“(S. 7, 27, 56 ff.), und Ingos That wird vom Sänger gepriesen wie Beowulfs„Kraftthat“(S. 46). Das Verhältnis der Mannen zu ihrem Herrn, wie es Tacitus Germ. 14 schildert, zeigt sich in gleich schöner Weise im Ingo und Beowulf, die Treue der Mannen besonders im Beowulf S. 43, 134 f, 145, und Ingo bittet für seine Blutgenossen bei Gisela(S. 187) wie Beowulf fur die Schar seiner Degen,„wenn der Kampf ihn hinnimmt“(S. 79).

Eine Anzahl treffender Analogieen bietet sodann das Nibelungenlied. Ingo und Theodulf haben in Wesen, Charakter und Verhältnis zu einander viel Khnlichkeit mit Siegfried und Hagen, und auch hier ist Eifersucht ein Hauptmotiv des Hasses. Ingo hilft Bisino, der sich später treulos gegen ihn zeigt, durch siegreichen Kampf gegen die Sachsen(S. 174) wie Siegfried dem Gunther. Gisela war Ingo in der Jugend verlobt und hat ältere Ansprüche auf ihn: dasfelbe Verhältnis wie zwischen Siegfried und Brunhild. Daher Eifersucht der Frauen um den Mann, das Gut, um das gestritten wird. Ingo steht zwischen Irmgard und Gisela wie Siegfried zwischen Kriemhild und Brunhild, und der Streit der Königinnen hat auch hier eine treffende Parallele(Ingo S. 228 ff.). Irmgard ist Kriem- hild das Mädchen und die Frau, Gisela ist Brunhild oder Kriemhild als Witwe Siegfrieds— ein uralter Gegensatz deutscher Frauencharaktere.— Hier wie dort ist es eine verhängnis- volle Jagd, die alle künftige Feindschaft, Rache und Verderben einleitet, auch die Schilderung der Jagd ist ähnlich(Ingo S. 125), schon früher aber ist erzählt, wie Theodulf einen Bären lebendig fing(S. 31), ähnlich wie Siegfried bei der grolsen Jagd. Der Empfang Ingos an