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Geſchichtsſchreiber der Neuzeit. Nach ihnen hat La Trémouille mit dämoniſcher Bosheit der Jungfrau eine Niederlage vor Paris in der Abſicht bereitet, den Glauben an die Unfehlbarkeit ihrer Offenbarungen lügenzuſtrafen und auf dieſe Weiſe ihr Anſehen beim Volke und Heere völlig zu untergraben.*) Dieſe Anklage greift viel weiter, als unſere Beſchuldigung. Die Möglichkeit eines ſo ſchwarzen Verbrechens können wir allerdings nicht in Abrede ſtellen, ſo lange indeſſen keine unumſtößlichen Beweiſe uns zwingen, das Schlimmſte gelten zu laßen, halden ene es nicht bloß für gerechtfertigt, ſondern geradezu für Pflicht, eine mildere Deutung zu verſuchen.

1 Wir haben früher geſagt, La Trémonuille ſei in dem eigennützigen Beſtreben, dem Kriege einen Damm vorzuſchieben, eifrigſt darauf bedacht geweſen, dem Einfluß Johannas auf die Entſchlie⸗ ßungen des Königs Grenzen zu ſetzen. Das konnte er, ohne ſich mit hölliſcher Argliſt gegen die Perſon der Jungfrau ſelbſt zu kehren. Er brauchte ja nur dem Könige ſcheinbar bequemere und minder gefähr⸗ liche Wege zum Ziele vorzuhalten, um ihm die Rathſchläge der Jungfrau gründlich zu verleiden. Einer dieſer Wege, ſo einladend für des Königs Hang zur Trägheit, ſo verlockend unter dem Titel der Milde und Liebe, war gerade ein Friedensvertrag mit Burgund. In der That hat La Trémonille durch die Ausſicht auf einen ſolchen und durch die Vorſpiegelung einer friedlichen Beſitznahme ſeiner Hauptſtadt dem Koͤnig einen wahren Abſcheu vor dem Zuge gegen Paris eingeflößt und ſeine Sehnſucht nach der Loire bis zu dem Vorſatz geſteigert, in Bray die Seine zu überſchreiten. Von da bis Senlis gewahren wir ſtets denſelben Widerwillen des Königs vor einem Angriff auf Paris, der vermeintlich den Unterhandlungen mit dem Herzog von Burgund nur Eintrag thun und die Gemüther der Pariſer nur noch mehr verbittern konnte. Endlich fordert das un⸗ geſtüme Verlangen wie des Heeres, ſo der Jungfrau und des Herzogs von Alençon den König nach Saint-Denis. Hier alſo müßte der ſataniſche Gedanke in La Trémouille reif geworden ſein, die Jungfran vor den Mauern von Paris zu verderben. Abermals hatte Johanna durch den Nachdruck des Volkswillens über den König und ſeine Günſtlinge geſiegt. Zeigte dieſe Thatſache dem Ränkevollen, daß es für ſeine Zwecke nicht genüge, bloß dem Könige Unglauben an Johannas Verheißungen und Abneigung gegen ihre Ideen beigebracht zu haben? Sah der Selbſtſüchtige, daß, um fortan ſichere Tritte zu thun, er auch dem Volke und Heere den Glauben an Johannas göͤttliche Inſpiration aus der Seele reißen müße? Und ertheilte er deshalb dem Koͤnige ſeine heilloſen Rathſchläge in directer und poſitiver Richtung auf der

*) Q. Ap., p. 27: Le ministre de Charles VII subit la Pucelle; mais ce fut pour travailler à ruiner son influence: ouvrage qu'il dirigea arec une, infernale perfidie, et en faisant tomber le plus qu'il put sur ses collègues odieux de l'exécution. 35: Ainsi fut consommé le premier revers de la Pucelle(vor Paris), non par sa faute, ni par l'abandon de la ſortune ou Paffaiblissement de son inspiration, mais par les manoeuvres de ceux-là méême au profit de qui elle ayait accompli tant de miracles. L'art consista ensuite à l'empécher de se relever de sa chute. 91: La trahison de La Trémouille fut quelque chose de longuement élaboré et surtout de couvert, comme les ap- proches d'un ennemi calculateur vers un point formidable qu'il vent emporter. Ses manoeuvres pour amener la Pucelle à un échec en furent le premier acte. La confiance publique une fois ébranlée, le denoũment consista à démontrer que cette créature n'était plus bonne à rien. Vergl. IH. Martin I. l. p. 215; Desjardins J. 1. 84 sq.; Wallon I, 170: Cette retraite devait avoir une autre conséquence facheuse; mais il sembie qu'au gré des courtisans ce füt encore une bonne for- tune: o'était de compromettre T'autorité de la Pucelle. Jeanne avait dit qu'elle était envoyée pour délivrer Orléans, faire sacrer le roi a Reims, le mener à Paris et chasser les Anglais du royaume. On Pavait volontiers laissée délivrer Orléans; on Pavait suivie de mauvaise gràce jasque' à Reims, et par contrainte jusqu' à Paris. Si on entrait à Paris comme à Reims, il faudrait donc lui obéir encore quand elle voudrait ne laisser aucun repos que l'Anglais ne füt chassé de France. II était plus que temps de s'arréter, si on ne voulait étre jeté dans le mouvement de cette grande guerre. L'échec de Paris mettait en doute une parole que le peuple ienait pour prophétique et dispensait de lui céder à Pavenir. tiup

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