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Dieſes ganze Syſtem laͤßt ſich aus Gruͤnden des metaphyſiſchen Naturrechts rechtfertigen: nach der philantropiſchen Anſicht, die zu Anfange der Revolution herrſchte, iſt es durchaus verwerflich. Dieſen Widerſpruch moͤgen die theoretiſchen Staats⸗ kuͤnſtler und die Geſetzzeber von Frankreich un⸗

ter ſich ausmachen. Aber das ganze bisherige

Verhaͤltniß der europaͤiſchen Staaten zu einan⸗ der, alle Begriffe uͤber die gegenſeitige Rechts⸗ huͤlfe, und uͤber die allgemeinen menſchlichen Rechte, im Gegenſatze mit Buͤrgerrechten, werden dadurch veraͤndert. Und wenn der Code Napoleon von andern Voͤlkern adoptirt wird, ſo muͤſſen ſich dieſe in das nehmliche Ver⸗ haͤltniß zu einander, und zu der franzoͤſi⸗ ſchen Nation ſetzen, welche im Augenblicke, da der Code Napoleon promulgirt ward, ihr Ue⸗ bergewicht zu ſehr fuͤhlte, um zu fuͤrchten, daß ſo etwas gegen ſie zuruͤckwirken könne. Vielmehr durfte ſie erwarten, daß alle Fremden es als eine Gnade annehmen wuͤrden, fuͤr Buͤrger des fran⸗ zoſiſchen Reichs erklaͤrt zu werden: ſo wie die Mu⸗ nicipia, denen die Roͤmer anfangs ihre eigne Ver⸗ faſſung und Geſetze gelaſſen hatten, zuletzt das

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