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Aus dieſem theils gegebnen, theils ſelbſtge⸗ ſchaffenen Zuſtande eines Volks, geht ſeine Ge⸗ ſetzgebung hervor. Auf ihn bezieht ſie ſich. Sie kann daher niemals dem ganzen buͤrgerlichen Leben einer Nation vorangehen, ſo wie die Revolutions⸗ Philoſophen wollten. Jedes Volk, welches das Beduͤrfniß einer Geſetzgebung empfindet, hat ſchon nach und nach einzelne Geſetze erhalten, die unter einander ausgeglichen, verbeſſert, von de⸗ nen Einzelne ausgehoben, denen neue hinzuge⸗ fuͤgt werden koͤnnen. Der vorhandne rechtliche Zuſtand liegt aber allemal der neuen Geſetzgebung zum Grunde: muß ihr zum Grunde liegen. Selbſt die Aufhebung eines beſtehenden Verhaͤltniſſes be⸗ weiſet die Exiſtenz andrer, mit denen jenes dis⸗ harmonirte: einen von ſelbſt entſtandnen Zuſtand, den die Geſetzgebung reguliren muß, aber nicht geſchaffen hat, und gar nicht ſchaffen kann. So findet es ſich in der Geſchichte aller Zeiten und

tungen, nach welchen der Werth des Naturrechts und naturlichen Staatsrechts zu beſtimmen iſt, wuͤr⸗ de hier zu weit fuͤhren. Der Verfaſſer wird ſie an einem andern Orte geben.