Fuͤhrt in des Grundes dunkle Tiefen In jähem Sturze ihn zurück,

Ob flehend auch zum Himmel riefen Des Herzens Schlag, der ſtarre Blick.

Und wenn der Sturmfluth wildes Wogen Den Weg zum Ziele rings umſtellt, Sucht an dem hohen Sternenbogen, In Sonnen einer beſſern Welt,

Sein Blick zum Himmel fromm erhoben Den Leitſtern für die dunkle Fahrt; Wer treu den Führern folgt dort oben, Bleibt vor dem Untergang bewahrt.

Sie ſenden ihm aus weiten Fernen Ihr unbewegtes klares Licht, Und näher fühlt ſich ſtets den Sternen,

Wem ird'ſcher Troſt und Rath gebricht.

Die kräft'ge Hand am feſten Steuer, Die Seele himmelwärts gewandt, Schaut durch zerriſſ'ne Wolkenſchleier

Er endlich das erſehnte Land.

Der Tag, der ihm in ſeinen Stunden So unerreichbar lang erſchien,

Iſt vor der Arbeit ſchnell entſchwunden, Und immer eilender entflieh'n

Die letzten Strahlen, wenn verglommen Des Tages Leuchte niederſinkt,

Und nun der Abend iſt gekommen, Der allen Müden Ruhe bringt.

Und wenn die Gluthen ſich gekühlet, Beſänftigt iſt des Sturmes Wuth, Der Schiffer ſich nun Sieger fühlet, Die müde Hand am Steuer ruht,

Und dann die Fluth beginnt zu dunkeln, Und ſich das milde Sternenlicht

In mattem, geiſterbleichem Funkeln Auf jenen Wellenhügeln bricht,

Die gleich bewegten Gräbern wogen, Die, zur Vollendung eingeweiht, Der Engel Hand vom Himmelsbogen Mit Silberblüthen reich beſtreut:

Da blickt noch einmal er mit Sehnen Zurück auf die durchſchiffte See,

Sein Auge füllet ſich mit Thränen Und ihn durchzuckt ein leiſes Weh.

Novellen⸗Zeitung.

Und in des Hafens ſichren Räumen

Umfängt ihn dann die ſtille Nacht, Und er beginnt ſo ſüß zu träumen: Die Pilgerfahrt, ſie iſt vollbracht.

Literariſche Briefe von Otto Banck.

5

Caſanova's Memoiren. Frei bearbeitet von Alvensleben. Deſſau, bei Neubürger. 1864.

Sie wiſſen, daß die Ueberſetzungen von der Le⸗ V bensbeſchreibung Caſanova's mehrere Male ſo großen Anſtoß erregt haben, daß ſie ſtreng verboten wurden. Man kann ſagen mit Recht, wenn ſich auch nicht be⸗ ſtreiten läßt, daß es eine große Zahl anderer Bücher ſtets gab und giebt, die man frei läßt und welche mehr und Tieferes als dieſes zur Entſittlichung bei⸗ trugen.

Erblicken Sie aber darin keine Vertheidigung jenes Mannes, deſſen Moral darin beſtand, keine zu haben, und deſſen Grundſatz der ſelbſtſüchtigſte Egois⸗ mus war. Doch dieſer Mann darf nicht einſeitig betrachtet werden, und die Culturgeſchichte würde ſich in ihren Reſultaten ſelbſt beſtehlen, wenn ſie ihn nur mit dem Auge eines Moraliſten anſehen wollte. Es iſt eine Pflicht, viele ſeiner Thaten und lasciven Maximen ſtreng zu verdammen, aber die Gerechtigkeit verlangt auch, ſein Erſcheinen im Großen und Gan⸗ zen aufzufaſſen und ſeine Talente nicht zu verkennen.

Es giebt in der Weltliteratur eine Anzahl von eigenthümlichen Geiſtesproducten, die der Geiſtescul— tur neben einem ſpecifiſchen Nutzen auch einiges Gift und Verderben dargebracht haben. Während jedoch der Vortheil mehr allgemein und dauernd war, blieb der Nachtheil ein ſecundärer. Er war nicht Abſicht,

und dem böſen Willen einer verderbenden Kraft, ſondern vorherrſchend in der Schwäche der Indivi⸗ duen, die ſich verderben ließen und wie ein vergäng⸗ licher Zunder nur des Funkens harrten, der ihre ener⸗

gieloſe Seele gleich einem Strohwiſch zu Aſche bren⸗ nen ſollte. Wenn man es im Großen und ohne hu⸗ mane Rückſicht auf Eltern und Angehörige betrachtet, wenn man alſo den Privatſtandpunkt und mit ihm den Privatſchmerz abzieht, ſo kann man ſagen: an den Jünglingen, die über Heine's Werken Atheiſten wurden, ſich um Werther's Leiden erſchoſſen, oder wegen Schiller's Räuber in die böhmiſchen Wälder gingen, hat die Welt nicht viel verloren. Wer durch

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ſondern zufälliger Erfolg, er lag nicht in der Stärke

Caſanova's Schriften von den Flammen der Sinn⸗

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