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nicht mit ſeinen Anſichten übereinſtimmte. Seine Gegen⸗ wart ſagt uns, wer die verſchleierte Frau iſt; hätte ſie den Schleier aufgehoben, dann würdet ihr das bleiche und liebliche Geſicht Ottiliens erkannt haben, das ſelbſt im Schmerz noch anmuthig blieb, in deſſen Zügen eine kräftige Ruhe lag, welche ein mit ihrem Lvos und ihren Leiden Unbekannter, für ſtille Heiterkeit hätte halten können. Seit ſie Paul wieder gefunden, ſtand ihr Entſchluß feſt, ſich nicht mehr von ihm zu trennen. Sie hatte ſich überzeugt, daß Tereſia unter dem Scheine ihr zu dienen, nur für ſich ſelbſt geſorgt hatte und gar nicht Willens war, die Rechte der Geſtorbenen anzuerkennen; Ottilie konnte ſich „ aber nicht auf dieſe Rechte berufen, wenn ſie nicht als Römiſch⸗Katholiſche aus dem Grabe erſtehen wollte. Da zudem ihr Vaterland ihr nicht eines der Vorrechte des Vaterlandes mehr zu geben hatte, weder einen Wohnort noch Ruhe, keinen Namen und keinen Schutz, ſo war ihr jedes andre Plätzchen in der Welt eben ſo lieb, und Wittenberg verſprach, ihr das Verlorene reichlich zu ver⸗ güten. Außerdem verlangte Pauls Zuſtand Freundes⸗ hülfe auf der langen Reiſe und ſie war ihm die Vergel⸗ tung ſchuldig für die gute Botſchaft, welche er ihr ge⸗ bracht, welche ſie wohl des irdiſchen Glückes beraubt, aber zugleich ſie gelehrt hatte, das Glück auf feſterm Fundamente zu gründen, als in den Staub der Erde.

Der Vicar hatte ihr Vorhaben gutgeheißen und als Beide in der ſtillen Pfarrei von Odyk ſich genugſam ge⸗ labt, und geſtärkt hatten, brachte Vater Balduin ſelbſt ſie über die Grenze des weltlichen Gebietes von utrecht.

Sie hatten zu Kuilenburg viele Glaubensfreunde und hofften, dort Hülfe und Rath zu finden. Ottilie war da bekannt als „die fromme Evelfrau von Utrecht“ und wurde nebſt ihrem Freunde herzlich willkommen geheißen. Ja, Beide trafen ſelbſt manche der Bekannten reiſefertig und entſchloſſen, denſelben Weg wie ſie zu machen, was Otti⸗

Das Haus Lauerneſſe. U. 19