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man die letzte Hoffnung geſetzt. Sie wohnten an der preußiſchen Grenze. Der Pater Vitalis war zu ihnen geſandt, um ſie perſönlich zur Erfüllung ihrer Pflicht aufzufordern. Dem der Wege nicht völlig kundigen Pater war der Bruder Servatius beigegeben. Der Wuder war in der Gegend bekannt; er terminirte hier regelmäßig dreimal des Jahres. Seinen ſogenannten Terminsſack hatte er deshalb auch diesmal mitge⸗ nommen. Ohne ihn hätte die Erſcheinung der Mönche auffallen und man hätte ihren Zweck errathen können. Ein wie großes Verdienſt für das Seelenheil das Kreuztragen nun aber auch ſein mochte, niemals durfte ein Kreuzträger bekannt werden; er wäre für ſein ganzes Leben der Gegenſtand des allgemeinen Spottes, wenn nicht geradezu der Scheu geweſen. Der Pater Vitalis hatte die beiden geſuchten Candidaten des Kreuz⸗ tragens nicht zu Hauſe getroffen. Der eine hatte ſchon vor längerer Zeit eine Reiſe in das Ausland angetreten, unzweifelhaft abſichtlich; der andere, ein reicher Müller aus der Nachbarſchaft, war an dem Morgen von dem Proviantmeiſter auf dem Sparrenberge ſchleunigſt zu der Feſtung beſchieden worden, wo ein be⸗ deutendes Lieferungsgeſchäft mit ihm abgeſchloſſen wer⸗ den ſollte. Dieſer war als ein frommer Mann bekannt, der nur jenem alten Brauche, der die Müller im Mittel⸗