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kettet. Erlöſcht die Lebensflamme, ſo hört beider Leben auf; es lebt kein Körper, es lebt aber auch keine Seele mehr. Wir hören nicht auf zu ſein; wir ſind nur in anderer Form und Weſenheit in Gott; denn wir können nie aus ihm heraus, er kann nie aus uns heraus; wir ſind alſo auch ewig, weil Gott, weil das All ewig iſt. Die perſönliche Fortdauer nach dem Tode iſt nichts als ein menſchliches Phantaſiebild wie ſo viele an⸗ dere, denen in der Wirklichkeit nichts entſpricht. Erzeugt vom Egvismus und der feigen Angſt vor dem Tode kehrt es bei allen Völkern in der ver⸗ ſchiedenſten Form wieder. Kindliche Völker wußten dieſem erträumten Zuſtande nach dem Tode we⸗ nigſtens einen poſitiven Gehalt zu geben, indem ſie ihn reichlich mit ihren Lieblingsgenüſſen und Be⸗ ſchäftigungen ausſtatteten; der chriſtliche Himmel iſt aber unbeſchreiblich langweilig; eine ewige Se⸗ ligkeit in ewiger Unthätigkeit iſt der größte Unſinn. Thätigkeit iſt ja eben Lebensbedingung. Und die⸗ ſer Traum kindiſcher Angſt und Selbſtſucht hat den Menſchen bisher die Erde verdorben und das Leben verleidet. Indem die Erde für ein Jammer⸗

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