Teil eines Werkes 
17. Band, Die Erbschaft in Kabul : komischer Roman : 1. Band (1854)
Entstehung
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Sinne dieſes Worts, und Gott und der Natur und ſeiner wahrhaft werth, wenn er geſund, die Bruſt voll Frieden, den Blick beruhigt auf der Welt ruhen läßt. Verklärt dann noch eine heilige Freude ſein Herz, ſo entſchwebt er bereits der Erde und die Räth⸗ ſel des Lebens beginnen ſich zu löſen. Die Liebe trägt ihn empor, der Glaube wird zur überzeugenden Gewißheit, die von dem Gebrauſe des Lebens über⸗ täubten Wahrheiten tönen wie Glocken ſchönrer Wel⸗ ten an das geiſtige Ohr und er iſt eine Zeit lang für geſtorben zu betrachten. Dieſer Zuſtand würde für immer fortdauern und in erhöhterm Grade, wenn in ſolchen Augenblicken die Todeshand leiſe die Bruſt berührte und das irdiſche Herz ſtillſtehen ließ, damit das himmliſche freier pulſire. Der Menſch kann aber eine anſehnliche Doſis Himmelsfreude, ſo wie viel Er⸗ denleid ertragen, ohne daran zu ſterben; doch bringt er von ſolcher Sternenfahrt ſtets einen Straus himm⸗ liſcher Blumen mit, deren Duft ihn noch lange unter den feuchten Wolkenſchatten und Erdſchollen erquicken und die ihn nicht zu Schanden werden laſſen im irdiſchen Gomorrha. Aehnliche Ausbeute gewährt ſchon eine Flucht in die Einſamkeit, wenn's dem Flüchtling nämlich wahrer Ernſt um die Einſamkeit iſt, theils um ſich die Wunden, die er in der Lebens⸗ ſchlacht erhalten, zu verbinden und Balſam zu ſam⸗ meln für die Heilung, theils um als ſorgſamer Haus⸗ vater mit ſeiner verſchiedenen Inwohnerſchaft Rechnung abzuſchließen. Jeder Menſch trägt ſein Bethanien in ſich, wo er den Vater und den Sohn finden und ſprechen kann, er mag ſchuldbelaſtet oder im weißen Gewande der Unſchuld, heiteren oder weinenden Her⸗ zens eintreten; doch wird der Vater der Liebe den Schuldbelaſteten und Weinenden eher vorlaſſen. Nur