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ſerer Zeitrechnung an Ort und Stelle ſammelte, war in älteſter Zeit das Land vom Meere bis in das heu⸗ tige Fayum ein ungeheurer Sumpf. Damals aber beſtand Theben und war der Mittelpunkt, die Haupt⸗ ſtadt Aegyptens. Späterhin ward es entweder Haupt⸗ ſtadt eines eigenen Reichs, oder, nachdem die Pharao⸗ nen von Memphis ſich nach Süden ausdehnten, zweite Stadt des Reichs.

Die Prieſter im Tempel des Ammon zeigten einſt Herodot, als er Theben beſuchte, die Reihenfolge ihrer Oberprieſter, und dieſe geht nicht weiter zurück, als die Gründung von Memphis. Hieraus läßt ſich ſchlie⸗ ßen, daß dieſe in Folge eines jener Vertilgungskriege ſtattfand, welche, wie wir aus den Büchern Moſis wiſſen, unter den Stämmen der älteſten Völker nicht ungewöhnlich waren.

Die Gründung von Memphis aber fällt nach Herodot auf vierhunderteinundvierzig Menſchenalter vor Pſammetiko's, das ſind eilftauſenddreihundertund⸗ vierzig Jahre und ſonach zwölftauſend Jahre vor un⸗ ſerer Zeitrechnung. Sein Beweis dafür iſt die unter ſich übereinſtimmende Liſte von dreihunderteinundvierzig Königen und dreihundertfünfundvierzig Oberprieſtern, welche die Prieſter ihm vorlaſen und in Bildern ihm zeigten. Dieſe Zahl von Jahren erſchreckt. Man kann ſagen, daß ein Menſchenalter ein zu breiter Durchſchnitt für die Regierung eines Königs ſei; aber ſelbſt die Hälfte führt den Urſprung von Memphis auf ſechstau⸗ ſend Jahre hinauf.

Warum auch ſolche Scheu vor Zahlen? Der Na⸗ tur fehlt die Zeit nicht, ſagt Volney, und alle For⸗ ſchungen im Reiche der Elemente, der phyſiſchen ſo⸗ wohl wie der moraliſchen, ſagen Daſſelbe. Von der Höhle im Felſen bis zum Tempel von Karnak, und