Einleitung.

Verbeſſerungen auf Veranſtaltung des Pabſtes Gregor XIII. in ihm gemacht, und dieſen verbeſſerten nannte man den Gregorianiſchen Kalender. Von dieſer Zeit an nennt man den urſpruͤnglich von Julius Caͤſar herrühren⸗ den, auch wohl den alten Kalender, oder den Kalender alten Styls, und den vom Pabſt verbeſſerten auch wohl den neuen, oder den Kalender neuen Styls. In dem Kalender des Julius Caͤſar wurde angenommen, daß das Sonnen⸗Jahr 365. Tage, und 6. volle Stunden betrage; daher wurde, weil die 6 Stunden in 4 Jahren einen gan⸗ zen Tag ausmachten, alle vier Jahre Ein Lag einge⸗ ſchaltet, und das vierte Jahr war immer ein Schaltjahr von 366 Tagen. Der Anfona des Jahrs wurde mitten in den Winter geſezt; gegen dieſes war inſoweit nichts zu ſagen, da es gleichgultig iſt, ob man das Jahr im Winter oder Sommer zc. anfangen will. Aber, daß man nicht den kurzeſten Tag im Winter, das Winter⸗Solſtiz, ſondern erſt den achten Dag nach ihm, den erſten Januar, zum er⸗ ſten Taß des Jahrs machte, konnte als ein Fehler gegen die aſtronomiſchen Grundſaͤtze angeſehen werden; denn da die Bewegung und Ruͤckbeweguug der Sonne von ei⸗ nem Wendekreiſe zum andern der Masſtab des Jahres ſehn ſollte, ſo mußte man das Jahr da anfangen, wo dieſe Bewegungen anfangen. Dieſes Julianiſche Jahr wurde ferner, jedoch nicht mehr von Julius Cäſar ſelbſt, ſondern erſt lange nach ihm, ſeitdem das Chriſtenthum die herrſchende Religion geworden war, in zweiundfünfzig Wochen eingetheilt, jede Woche zu 7 Tagen. Da dieſe 52 Wochen zuſammen nur 364 Tage geben, ſo bekam das gemeine Zhr einen, und das Schaltjahr zwei Tage mehr als 52 Wochen, woraus die neue Unbeguemlichkeit entſprang, daß der Neujahrstag in jedem der 3 Jahre um einen und im vierten um zwei Tage ſpäter fiel, als in dem vorhergegangenen. Da ein Sonnenjahr genau 365 T. 5 St. 43“ 45 30“ betraͤgt, ſo war bei dem In⸗ lianiſchen Jahr die Dauer des Jahrs um 11“ 14“ 350“ groͤßer angenommen, als ſie wirklich betraͤgt, was nach