Einleit'ung:

Abſchaffung der Conſular⸗Aera, in den Urkunden ge⸗ braucht, und in das bürgerliche Leben eingefuͤhrt. Unſere in der abendlaͤndiſchen, oder lateiniſchen Kirche erfundene und eingeführte Methode, die Jahre von der Geburt Chriſti an zu rechnen, iſt von den Griechen nie angenom⸗ men worden. Zwei feindſeelige Kirchen ſind ſehr geneigt, auch in Dingen, die die Religion kaum betreffen, das Beſſere des Gegners zu verwerfen.

Von Conſtantinovel aus wurde mit dem Chriſten⸗ thum auch dieſe Zeitrechnung unter die Ruſſen eingefuͤhrt, hei welchen ſie im Gehrauch geblieben, bis Peter I. ſie im Jahr 1700 abſchaffte, und die in Europa allgemein uͤbliche Jahrrechnung nach Chr. Geb. einfuͤhrte.

Zu verwundern iſt es, daß die Chriſten ſiebenhun⸗ dert Jahre lang jwar mehrere Feſitage batten zum Anden⸗ ken der wichtigſten Begebenheiten im Leben Jeſu; daß ſie die Tage, an welchen dieſe Begebenheiten vorgefallen, muühſam erforſchten, z. E den Bſtertag; daß ſie ſogar den Gehurstag Jeſu feierten, gleichwol aber in Anſehung ſeines Geburzs⸗Jahres ebenſo unwiſſend als gleichgültig blieben; daß ſeibſt die Thevologen im griechiſchen Kaiſer⸗ thum nie die Frage aufwarfen, in welchem Jahre Jeſus Chriſtus gehoren ſei? ſie, die doch gelehrte Unterſuchüngen dieſer Art liebten, die ſo fleißig Kirchengeſchichte ſchrie⸗ ben, ſie, die in einer großen Verſammlung das Schoͤ⸗ pfungs⸗Jahr feſtſezten. Ein Moͤnch, der zu Rom in Dun⸗ kelheit lebte, ungefaͤhr um das Jahr 530., der aus einem, damals ſo unbekannten Lande war, daß man ihn fuͤr einen Scythen hielt, der Moͤnch Dionyſius, mit dem Beinamen Exiguus(der Geringe) war es, der zuerſt in ſeiner Zelle das Geburts⸗Jahr Jeſu durch chronologiſche Berechnungen zu erforſchen ſuchte, und das Jahr, das er dafür angenommen, iſt eben dasjenige, nach welchem wir noch heut zu Tage rechnen.

Aber erſt zweihundert Jahre ſpaͤter, um das Jahr 720, war es der Angelſächſiſche Moͤnch Beder, der Ehrwürdige, der den Chriſten empfahl, das Geburts⸗Jahr Jeſu, ſo