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deutendſten gehören könnte. Hierauf entdeckte ich ihm unſere Namen, die ihm, wie ich fand, nicht unbekannt waren. Er hatte meinen Großvater perſönlich gekannt und erzählte, ungeachtet er fünfzig Jahre von Schottland abweſend geweſen war, ſo viele umſtänd⸗ liche Begebenheiten von den Familien der Nachbarſchaft, daß ich meine Bedenklichkeiten fallen ließ und mich in ſeinem Umgange glücklich fühlte. Im Laufe unſerer Unterhaltung machte ich aus meiner Lage kein Geheimniß, und zeigte meine Talente von einer ſo vortheilhaften Seite daß der alte Vater mit Bewunderung auf mich ſah und mich verſicherte, daß ich, wenn ich in Frankreich bliebe und mich vernünftig benähme, bald mein Glück machen könnte, wozu er nach ſeinen Kräften beitragen wolle.

Mein Oheim fing an, dei des Prieſters Anerbieten argwöh⸗ niſch zu werden, und erklärte mit dürren Worten, er werde, falls ich meiner Religion untreu würde, jeder Gemeinſchaft mit mir entſagen; denn ſeine Anſicht ſey, daß kein ehrlicher Mann die Grundſätze, worin er geboren worden ſey, abſchwören ſolle, möge er ein Türke, Proteſtant oder römiſcher Jatholik ſeyn. Der Pater fühlte ſich durch dieſe Erklärung beleidigt, und begann mit großer Lebhaftigkeit über die Gefahr der Hartnäckigkeit und das Verſchloſſen⸗ bleiben gegen das Licht der Wahrheit zu reden. Er ſagte, Un⸗ wiſſenheit dürfe nicht als Rechtfertigungsgrund geltend gemacht werden, wenn wir Gelegenheit bekämen, uns beſſer zu belehren. Wären die Gemüther der Völker nicht der Kraft des überzeugenden Worts offen geſtanden, ſo hätte die chriſtliche Religion in der Welt ſich nicht ausbreiten können, und wir würden uns jetzt in einem Zuſtande heidniſcher Finſterniß und Barbarei befinden. Er ſuchte aus einigen Texten der Schrift und vielen Stellen aus den Kirchen⸗ vätern zu beweiſen, daß der Papſt der Nachſolger des heiligen Petrus und Chriſti Stellvertreter, daß die römiſche Kirche die ächte heilige, katholiſche Kirche, und daß der proteſtantiſche Glau⸗ ben eine gottloſe Ketzerei und ein verdammenswerthes Schisma