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Sein Gegner, den die Freiheit, die der Inde ſich gegen ihn her⸗ ausgenommen, zur Rache trieb, nutzte deſſen Widerwillen, dem Ka⸗ puziner bekannt zu werden, und antwortete auf franzöſiſch, daß das Gericht Gottes ſich ganz offenbar an der ganzen Nation zeige, indem ſie nicht nur fern von ihrem Vaterlande in der Verbannung ſchmachte, ſondern auch immerwährende Tücke in ihrem Herzen trüge und ver⸗ kehrte Gemüthsneigungen hege; ein ſattſamer Beweis, daß ſie von denen abſtamme, die den Heiland der Welt kreuzigten.

Doch der Hofmeiſter täuſchte ſich in ſeiner Erwartung. Der Prieſter war ſelbſt zu tief im Streit verwickelt, um auf die Fehden Anderer achten zu können. Der Doktor hatte nämlich aus Stolz und Uebermuth auf ſeine Gelehrſamkeit ſich unterfangen, ihm die Ungereimtheit des chriſtlichen Glaubens zu erweiſen. Er hatte ſeiner Meinung nach den Kapuziner bereits in Betreff der Glaubensartikel widerlegt, in welchen die Römiſchkatholiſchen von der ganzen übrigen Welt verſchieden denken. Doch mit dem Siege nicht zufrieden, den er, ſeiner Einbildung nach, davon getragen hatte, fing er an, die Grundpfeiler der chriſtlichen Religion zu erſchüttern.

Der Pater ertrug es mit unglaublicher Langmuth, daß er mit der Lehre von der Dreieinigkeit ſehr frei umſprang. Als er aber die Pfeile ſeines Spottes gegen die unbefleckte Empfängniß der Jung⸗ frau Maria richtete, riß dem guten Manne die Geduld. Seine Augen ſchienen vor Unwillen zu funkeln, alle ſeine Glieder zitterten, und er rief mit lauter Stimme:„O, Ihr ſeyd ein abſcheulicher— Ketzer mag ich Euch nicht nennen, denn Ihr ſeyd, wo möglich, ärger als ein Jude! Ihr verdientet in einen feurigen Ofen geworfen zu werden, und ich bin nicht übel Willens, Euch bei dem Statthalter von Gent anzuklagen, damit Ihr als ein ſchandbarer Gottesläſterer arretirt und beſtraft werden möget.“

Dieſe Drohung wirkte wie ein Zauberſchlag auf alle Anweſen⸗ den. Der Doktor war betroffen, der Hofmeiſter wie vom Donner gerührt, dem Leviten klapperten die Zähne, und der Maler verwun⸗