ſah ſie einander beichten, oder ihren Ungluͤcksgenoſſen aus dem Laienſtande Beichte hoͤren, und ſie zur Er⸗ duldung der Todes⸗Stunde mit ſo viel Ruhe ermu⸗ thigen, als ob ſie ſelbſt ihre Bitterkeit nicht auch zu thellen hatten. Als Proteſtanten koͤnnen wir, abge⸗ ſehen von andern Umſtaͤnden die Lehre nicht billigen, welche die Geiſtlichkeit eines Landes abhaͤngig macht von einem oberſten Biſchof, der der Fuͤrſt eines fremden Staates iſt. Aber dieſe Prieſter waren nicht die Urheber der Geſetze, fuͤr welche ſie litten; ſie ge⸗ horchren ihnen nur; und als Menſchen und Chriſten muͤſſen wir ſie als Maͤrtyrer betrachten, welche den Tod dem vorzogen, was ſie fuͤr einen Abfall anſahen.

In den kurzen Zwiſchenraͤumen dieſer ſchrecklichen Schlaͤchterei, welche vier Tage dauerte, aßen, tran⸗ ken und ſchliefen Richter und Henker, und erwachten von ihrem Schlummer oder ſtanden von ihrem Mahle auf mit neuer Mordluſt. Es waren Platze angeord⸗ net fuͤr die maͤnnlichen und fuͤr die weiblichen Moͤr⸗ der, denn das Werk waͤre ohne die Dazwiſchenkunft der leztern unvollſtaͤndig geweſen. Gefaͤngniß auf Gefaͤngniß wurde umringt, darein eingedrungen, und unter denſelben Formen dieſelbe unmenſchliche Mezelei veruͤbt. Die Jakobiner hatten darauf gerechnet, das Blurbad in Frankreich allgemein zu machen, aber man folgte nicht uͤberall dem Beiſpiel. Es erforderte, wie bei der Bartholomaͤusnacht, der einzigen Metzelei, welche mit dieſer an Schrecklichkeit verglichen werden