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gehen. Die theoretiſchen Uebel einer lange beſtehen⸗ den Regierung werden im allgemeinen durch irgend ein praktiſches Mittel gemildert, oder ſind diejenige, die darunter leiden, durch Gewohnheit unempfindlich geworden. Umgekehrt iſt der Fall mit einer neuen Herrſchaft, die keinen Anſpruch auf eine dem Alter⸗ tbum gebuͤhrenden Verehrung zu machen hat, und der die Unterthanen nicht durch die ſtarke, wiewohl unſichtbare Ketten einer langen Gewohnheit anhaͤngen. For hat ſich in ſeiner kraͤftigen Sprache gegen den neuerdings in Europa angenommenen Grundſatz er⸗ klaͤrt, die Unterthanen, von einem Fuͤrſten auf den andern, als Entſchaͤdigungen und unter dem Vorwand einer allgemeinen Uebereinkunft uͤberzutragen. „Selbſt die ausſchweifendſten Entwuͤrfe,“ bemerkt er, „die je zuvor aufgebracht worden ſind, haͤtten die Grundlage aller beſtehenden Regierungen nicht ſo er⸗ ſchuttert, wie jener neue Gebrauch. In jeder Nation muß eine gewiſſe Anhaͤnglichkeit von Seiten des Volks an ſeine Regierungsform vorhanden ſeyn, ohne welche kein Staat beſtehen kann. Mithin untergraͤbt das Syſtem, Unterthanen von einem Fuͤrſten an den an⸗ dern abzutreten, die Grundlage jeder Regierung und die Exiſtenz jeder Nation.“— 3 Dieſe Bemerkungen laſſen ſich im allgemeinen auf die gewaltſamen Veraͤnderungen in dem europaͤiſchen Syoſteme anwenden, aber andere und weſentlichere Ein⸗ wuͤrfe laſſen ſich gegen das Syſtem Napoleon's erhe⸗